Discrimination Positive Et Tradition Republicaine

composée de personnes qui forment une communauté et qui partage un projet commun, et qui ont exprimé le désir de vivre ensemble. Certains auteurs retiennent une conception hybride qui emprunte des éléments objectifs et d’autres subjectifs ; Tradition allemande ; provient de Fichte (philosophe allemand), « La nation française est bien plus forte ». On est allemands au regard de critères physiques : la langue allemande. On est allemands parce que les parents sont allemands (droit du sang), (même

douloureuse de la modernité, aussi bien dans l’espace que dans le temps. Cette rupture s’articule justement en « modernité » et « tradition », et nous avons l’habitude de nous attribuer la première en reléguant la seconde aux autres géographiques et historiques : ceux (venus) d’ailleurs ou ceux qui nous ont précédés sont « traditionnels », « pré modernes ». « Tradition », de même que « modernité » deviennent alors des termes normatifs, et le premier est péjoratif. La coupure de la modernité interdit

d'images d'appartenance positives qui leur permettent de se reconnaître mutuellement, et tacitement, comme membres d'une même nation. Il leur manque un «shibboleth collectif» (1992: 421). Les figures d'identification - ou les contre-images - sont trop rares. L'Allemagne n'a pas connu de Cromwell, de Jefferson ou encore de Marat qui aient osé contester l'autorité au point de modifier en profondeur l'ancienne société stratifiée. Frédérick le Grand et Bismarck incarnent une tradition autocratique tandis

législateur peut mettre des bornes à la liberté. Egalité : elle suppose la suppression des discriminations non justifiées par l’utilité sociale. C’est la fin des privilèges=obsession typiquement française. Selon l’article 6, tous les citoyens sont égaux devant la loi. Cette question revient dans les débats actuels, notamment sur la question de la discrimination positive (qui nous vient des USA). Cette discrimination positive est profondément contraire à la philosophie historique française. Légalité : lors

former et raffermir la conscience civique. 4- Droits humains et société civile • Appliquer les recommandations et décisions prises, sur la Mauritanie, par des organisations internationales, notamment : le Comité pour l'élimination de la discrimination raciale (CERD), 65ème session, 2-20 août 2004, Genève, Suisse ; la Commission Africaine des Droits de l’Homme et des Peuples (CADHP), Communications introduites contre la République Islamique de Mauritanie, Alger 11 mai 2000. • Désigner,

s’effrite L’émergence d’une dualité sociétale tendant vers la coexistence du schéma traditionnel dans une société moderne c) Une évolution incontournable dans l’échelle des valeurs et l’ordre social Les valeurs traditionnelles face aux valeurs républicaines 3. Une identité culturelle fragilisée par une mutation socio-économique accélérée et la perte de repères………………… a) La gestion des chocs de cultures au quotidien Problématique de l’intégration sociale ; rejet d’une immigration clandestine régionale

important car il ouvre la voie à l’accoutumance. B – Les conditionnements culturels La violence culturelle : Gatlung distingue la violence directe (physique), structurelle et culturelle. Il ne faut pas tomber dans le biais culturaliste : la tradition joue effectivement, mais ce n’est pas aussi simple. Il existe des fondements variés : - fondements sociaux-culturels : dans certains pays le conflit a duré tellement longtemps que l’état de guerre est tout ce que les individus connaissent (Palestine…)

certains les assimilent encore à des étrangers, des particularités locales institutionnelles ou administratives, la petite mention si fréquente « à l’exception des DOM et des pays étrangers »… Égalité et cohésion, deux mots si proches de notre devise républicaine. Deux mots que la politique de la ville a fait siens. Deux mots ambitieux pour fonder ce projet commun proposé par Monsieur le Conseiller général Hadadi Andjilani. Un projet social et civique, que nous avons la capacité d’initier dès aujourd’hui

les progrès de la médecine et de la biologie, l’intégration des étrangers sont des thèmes de forte actualité. Dans une société à la recherche de ses valeurs, l’évolution des lois reflète les hésitations des esprits. D’un côté, notre démocratie républicaine garantit les droits fondamentaux et a même singulièrement développé les protections qu’elle leur assure, sous l’influence combinée d’une meilleure reconnaissance internationale des droits de l’homme, d’exigences constitutionnelles davantage affirmées

1999 on a introduit la parité homme/femme dans la Constitution (via une révision) alors que le Conseil constitutionnel ne le voulait pas (discrimination positive). Dès lors le juge constitutionnel n’a pas pu faire autrement que d’appliquer la Constitution. En France il est interdit de modifier le régime politique républicain. ARTICLE 89 « La forme républicaine du gouvernement ne peut faire l’objet d’une révision » L’évolution pratique de la Constitution peut se produire pour de nombreuses raisons