Dissertation Herméneutique

de PhD octroyé en 2010. L’écriture en tant que forme de communication se prête à une analyse bipartite : (1) l’auteur dans son rapport au texte – le côté rhétorique ; (2) le lecteur dans son effort interprétatif face à ce même texte – le côté herméneutique. Face à la multitude de réflexions traitant les particularités génétiques et poétiques de la Recherche, il y a une pénurie de critiques qui, au lieu de privilégier une des parties susmentionnées, posent le regard sur les deux à la fois dans un

Le commentaire de texte en philosophie : quelques conseils Objectif : Le commentaire de texte en philosophie a pour but de faire émerger le problème philosophique spécifique que pose le texte (c’est-à-dire que se pose l’auteur) et la « réponse » argumentée que fournit l’auteur. Il faut donc veiller avant toute chose à problématiser le texte et à rendre explicite la logique de l’argumentation de l’auteur. Le danger du commentaire de texte est de tomber dans la simple paraphrase – alors attention

linguistique, une interprétation est le fait de donner un sens à un signe, un geste, une parole. Elle relève du domaine de la sémantique. En psychanalyse, l'interprétation joue un rôle capital dans la conduite de la cure psychanalytique. En herméneutique, on cherche à interpréter le sens d'un texte en allant au-delà du sens premier (ou littéral), pour trouver les autres sens, les sens cachés (ou sens spirituels : allégorique, tropologique, anagogique). Théories de l'interprétation juridique Dans

teledoc le petit guide télé pour la classe 2008 2009 Le Mariage de Figaro Une comédie en cinq actes de Beaumarchais, mise en scène par Christophe Rauck (2008), avec Laurent Stocker (Figaro), Anne Kessler (Suzanne), Michel Enregistrée à la Comédie-Française, cette version, Vuillermoz (le comte Almaviva), orchestrée par le jeune metteur en scène Christophe Elsa Lepoivre (la comtesse), Rauck, renoue avec la modernité du texte de Benjamin Jungers (Chérubin). Captation

recherche de l’univocité qui le rend clôturant ; sa façon de construire un système, qui en fait une totalité refermée sur elle-même. La métaphore à l’opposé est relationnelle, buissonnante, polysémique, imaginative, proliférante, mais elle appelle une herméneutique, une exégèse, car elle est incertaine, elle a des contours flous. Mais faut-il jouer le concept contre la métaphore, ou vice-versa ? L’intérêt de la reprise conceptuelle d’un mythe Par rapport à ceux qui privilégient respectivement la puissance

.gdmgpaj. M.gdg jmdpCas Rocheclaire Analyse du contexte 1) Analysez lintensité des forces concurrentielles au sens de PORTER...Cas Rocheclaire Analyse du contexte 1) Analysez lintensité des forces concurrentielles au sens de PORTER...Cas Rocheclaire Analyse du contexte 1) Analysez lintensité des forces concurrentielles au sens de PORTER...Cas Rocheclaire Analyse du contexte 1) Analysez lintensité des forces concurrentielles au sens de PORTER...Cas Rocheclaire Analyse du contexte

. Qu'est-ce qu'être moral ? 1. Introduction : pouvons-nous être moraux ? Pourquoi aborder la morale par la moralité ? — La définition commune de la moralité; sa critique par l'approche contemporaine de la moralité : la moralité serait la seule sincérité — Interrogations sur cette restriction : la moralité est sans doute dans l'action sincère, mais d'abord dans l'action faite par devoir; sens de cette notion kantienne —  Kant présuppose cependant que nous pouvons agir par devoir et se propose

ironique précisé par Bourdieu, et non sans une certain résonance avec la science révolutionnaire chez Thomas Kuhn) qui questionnent cette foi, ou même par ceux qui, consultant l’histoire actuel des recherches de Darwin, signalent une différence (herméneutique, 26 Babette Babich il faut le dire) entre ce que Darwin a vraiment dit et l’état actuel de la science de l’évolution. Dans ce qui suit, j’ai moins affaire avec le cas Sokal (quoiqu’il serait important et encore dangereux d’en parler)

exemples. Outre une première approche des moyens utilisés par les surréalistes pour empêcher l’inférence d’un sens commun et inviter à créer un sens inédit, surréel, l’observation de ces « jeux » permet aux élèves de retrouver une certaine assurance herméneutique en comprenant l’origine de l’effet de non-sens ressenti. Mais elle permet aussi de réfléchir d’emblée aux procédures de construction de sens qu’il faudra mettre en œuvre. En effet, il suffit, une fois un « jeu » identifié, de présenter aux élèves

L'autre thèse consiste à postuler une « continuité thématique » entre l'Odyssée et le Poème, qui ferait de celui-ci la première « allégorie philosophique » du voyage d'Ulysse. Dans cette hypothèse, « il faut nécessairement substituer la finalité herméneutique à la détermination causale. Il faut accepter quelque chose comme le mouvement rétrograde du vrai ; dans le « comme si » de la finalité, c'est la thématique philosophique qui va permettre de lire ce qui du récit doit demeurer, qui en fixe les