Distance Culturelle Bourdieu

SYNTAXE, UTILISATION DU PASSÉ COMPOSÉ AU LIEU DU PASSÉ SIMPLE ...................................................................................................... 16 CARACTERISTIQUE DU JOURNAL INTIME, « LE JE TRANSPERSONNEL », LA VOIX NEUTRE, « LA DISTANCE OBJECTIVANTE » ................................................................................................................................. 19 LA LANGUE .......................................................................................

nature » humaine. Pourtant, face aux risques induits par la familiarité du sociologue avec son objet, les réponses des sociologues classiques vont diverger : l’option objectiviste, incarnée par Durkheim, se focalisera sur la nécessité de mettre à distance le monde social pour mieux le saisir scientifiquement, ce qui passe par la neutralisation de tout regard subjectif ou intuitif ; l’option compréhensive de Max Weber arguera, à l’inverse, de l’importance de cette subjectivité pour saisir « de l’intérieur

l’interdépendance. La socialisation nécessite un adulte à quelqu’un qui ne l’est pas encore. C’est mouvement par lequel la société façonné les individus vivants, donc construction des individus. Impression d’être façonné, d’être conditionné. (Bourdieu, déterminisme social) C’est un processus par lequel un être biologique est transformé en être social, on passe de l’état brut à l’état civilisé. Il y a deux types de socialisations : La socialisation primaire au cours de l’enfance. La socialisation

social. On est toujours confronté à des clivages entre ce qui se fait et ce qui ne se fait pas, ce qui est raisonnable ou déraisonnable…L’origine de ces règles est parfois parfaitement identifiable, mais elle peut aussi être diffuse (ce qui relève du culturel…). Ces contraintes sont des régulations externes car elles impliquent toujours un coût pour ceux qui doivent s’y soumettre. Cela génère des frustrations qui sont plus ou moins assumées et qui peuvent générer des comportements déviants ou agressifs

parents de l’enfant au monde extérieur Styles éducatifs Accommodation Autorégulation (Contrôle normatif) Empathie Style Maternaliste Style Contractualiste Rapport affectif Privilégié dans L’accompagnement Distance Style Statutaire Existence théorique non Observé empiriquement Explication du tableau : Classification des familles selon 2 variables : Première variable : - l’accommodation : la famille donne les règles. - l’autorégulation :

nature » humaine. Pourtant, face aux risques induits par la familiarité du sociologue avec son objet, les réponses des sociologues classiques vont diverger : l’option objectiviste, incarnée par Durkheim, se focalisera sur la nécessité de mettre à distance le monde social pour mieux le saisir scientifiquement, ce qui passe par la neutralisation de tout regard subjectif ou intuitif ; l’option compréhensive de Max Weber arguera, à l’inverse, de l’importance de cette subjectivité pour saisir « de l’intérieur

une soumission de femmes à une lecture masculine des textes ? Ces questions se posent aussi au sein d'une orthodoxie juive qui promeut un discours d'exclusion des femmes de l'espace public et de l'étude des textes. Les tenir à distance du savoir, c'est les tenir à distance du pouvoir. La clé est là, dans l'accès des femmes à l'étude des sources religieuses. A une éducation religieuse ? Mais nous sommes dans une société laïque ! D.H : Je parle d'une responsabilité morale des leaders de nos religions

entre le concept de capabilité tel que le présente Sen et celui d'habitus dans certaines œuvres de Pierre Bourdieu. Le concept d'habitus désigne en effet quelquefois dans les écrits de Pierre Bourdieu l'ensemble des dispositions d'un agent, c'est-à-dire l'ensemble des positions possibles qu'il peut adopter dans différents "champs". Ce qui me paraît intéressant dans cette analyse de Bourdieu est son souci de définir le champ comme un lieu ouvert par opposition à la notion d'"appareil" forgée par Althusser

M&N Médiateur culturel p.220 Médiation culturelle p.224 Méthodologie du projet p.228 Multiculturalisme p.230 Nouveaux lieux - Espaces intermédiaires p.235 Médiateur culturel Médiateur culturel Introduction Oh ! Quel connaisseur des hommes ! Il fait l’enfant avec les enfants, mais l’arbre et l’enfant cherchent ce qui est plus grand qu’eux. 1 Le médiateur est celui qui aide à la re-présentation. 2 Il arrive que l’art et la culture revêtent des formes tellement insolites et brutales que leur

les méthodes et les instruments de recherche utilisés par le chercheur. ` Trois postulats caractérisent le sondage d'opinion : Premier postulat:Tout le monde n'a pas la même opinion. Deuxième postulat : Toutes les opinions ont la même valeur, or Bourdieu dit que tout le monde n'a pas une opinion éclairé sur les questions posées. Troisième postulat : critiqué : les sondages contribuent à imposer des problématiques. Tous les sondés n'ont pas les mêmes opinions. Des indicateurs de politisation :