Doit On Obeir Aux Lois Démocratie

Titre 2 : La démocratie moderne : La conception moderne de la démocratie jaillit en 1789 en puisant son substrat idéologique en amont de cette date. L’origine de cette démocratie moderne est à chercher dans la manière dont le pouvoir a été théorisé puis pratiqué dans un sens de limitation des droits du roi. L’affirmation de libertés individuelles sanctionnée par une déclaration de droits et l’affirmation d’une nécessaire limitation de l’autorité politique par la séparation des pouvoirs sont les

s’acquiert que lorsque l’on vit selon nos propres lois. A partir de ces deux positions, nous pouvons définir ce qui semble le plus important. Tout le monde n’a pas une voix du devoir, et il existera ainsi toujours des gens qui tenteront d’obtenir plus alors que cela est futile ; ainsi, la sécurité que prodigue l’Etat est essentielle. Cependant, la liberté, donc le bonheur qui est recherché par l’homme, ne s’acquiert qu’en se dotant soi-même de lois, en vivant en société avec des hommes libres. Et

sécurité doivent être distinguées et non opposées.         => droit constitutionnel doit tenter d'assurer l'autorité d'institutions stables et efficaces,         sachant se faire obéir, tout en assurant la liberté des citoyens. C. L'importance du droit constitutionnel: - Importance politique: le droit constitutionnel encadre la vie politique. (Le Prince, Machiavel: "la fin justifie les moyens": le pouvoir doit tout faire pour acquérir le pouvoir sans se préoccuper de la morale). Le droit constitutionnel

Tout est basé sur ces voyages(observation empirique. Tocqueville( « de la démocratie en Amérique ». Il a écrit pendant la restauration en pleine pensée libérale( il souhaite instaurer un système stable sur le modèle de la monarchie libérale anglaise. Tocqueville était différent. Les libéraux ne veulent pas de démocratie mais un suffrage censitaire (selon l’argent). Il va aux EU et revient avec la conviction que la démocratie a des conséquences sur la société. Chez Montesquieu et Tocqueville(aller

qu'est pour eux la République afin d'assurer le fonctionnement de ses institutions et d'éviter qu'elle ne disparaisse. Progressivement, une idée clé se met en place : en France, seule la République peut incarner la démocratie. La victoire de la République est donc aussi celle de la démocratie, ce qui explique que, depuis 1870, ce système politique n'a véritablement été remis en cause qu'une seule fois, entre 1940 et 1944. Après plusieurs succès électoraux, les républicains parviennent à imposer durablement

c'est-à-dire selon ce qu'il croit être juste : il faut des lois communes, expressions de la souveraineté, qui s'appliquent à tous et auxquelles tous se soumettent. • Seulement, soumettre ses actes à la loi, ce n'est pas abdiquer la possibilité d'en discuter le bien-fondé en soi-même (dans ce dialogue intérieur qu'est la pensée) ou avec autrui : pour prémunir la société de la guerre civile, il faut que les actes de chacun se conforment aux lois en cours ; mais cela n'interdit pas de discuter de la loi

Introduction : Les pères fondateurs de la sociologie sont : Durkheim, Weber, Bourdieu, Marx, Foucault, Tocqueville. Entre 1860 - 1930 : Durkheim et Weber. Bourdieu : Le plus grand sociologue français. La fin du 19e siècle en Europe : les lois sociales (retraite, risques...) L'objet de la sociologie, selon Durkheim, est le fait social. Des exemples de faits sociaux : la mode, la culture, le suicide, la religion, le droit, les manifestions, la famille, la morale, le goût., la sexualité

| |3 ) Pouvoir d’un point de vue naturel ou physique. | |On ne peut pas faire ce qui est physiquement impossible, c’est-à-dire contraire aux lois naturelles | |ou incompatible avec elles, comme être immortel ou voler sans aile par exemple. Cela ne nous empêche| |pas cependant de le vouloir parfois. Dans ce cas, notre désir se heurte à la nécessité naturelle. | |Est nécessaire ce qui ne

Napoléon Ier = il ne doit plus son autorité au Papa mais à lui même  revendication du pouvoir par les souverains.  C’est au nom de la souveraineté que les Rois contestent l’autorité du Pape.  A quoi reconnaît-on qu’un Etat est souverain ? 4 éléments : - Le pouvoir de faire la loi = le pouvoir de créer la loi sur son propre territoire. - Le pouvoir de juger = trancher les conflits, le souverain dit la justice. - Le pouvoir de « battre la monnaie » = le souverain doit avoir la maîtrise de

précédé la guerre, et ces relations sont, puisqu'elles s'appliquent à deux États, d'ordre politique. Mais dans d'autres cas, la politique peut s'inscrire dans un schéma inverse. Ainsi, Machiavel explique dans son œuvre quelle politique un Prince doit mettre en place pour conserver les bénéfices de la guerres. Il évoque par exemple le cas des conquêtes et cherche à démontrer pourquoi le système utilisé par le roi de France n'a pas suffit à assurer la pérennité de ses conquêtes militaires en Italie[6]