Doit On Obeir Aux Lois Démocratie

 ancien  :  la  naissance  du  droit       Intro  :  Le  droit  existe  depuis  l’origine  des  temps,  la  religion  plus  important  que  le  pouvoir   politique  les  lois  viennent  de  dieu  (toutes  religions).  Avec  le  tps  les  hommes  s’affranchissent  de   la  loi  divine  :  les  hommes  vont  créer  le  droit  :  législateurs.  Ensuite

l’histoire et des doctrines politiques. 1. L’Etat est un pouvoir politique: Cela doit être entendu de plusieurs manières, d’abord c’est un pouvoir qui présente un caractère et une finalité collective, en ce sens l’Etat incarne un pouvoir qui ne peut être exercé que pour le bien public, dans l’intérêt général, cela signifie que l’Etat est l’Institution Fondamentale chargée de poursuivre l’intérêt général et qu’il doit disposer des moyens pour y parvenir ; c’est dans ce but que l’Etat dispose légalement

l’état et qui pourront se faire aider pour l’application de leurs décisions par la force publique. C’est ce que l’on appelle souveraineté interne. Tant que l’état arrive à se faire obéir de ses sujets, il perdure. La souveraineté doit être également externe, ce qui signifie que juridiquement et politiquement, un état doit être indépendant des autres. Chaque état a néanmoins la possibilité de limité sa souveraineté externe, en signant des accords internationaux. Le problème est de savoir jusqu’où un

LA DEMOCRATIE DANS LA POLITIQUE D’ARISTOTELA DEMOCRATIE DANS LA POLITIQUE D’ARISTOTE Année universitaire : 2020 - 2021 PROJET DE FIN D’ETUDE PRESENTE EN VUE DE L’OBTENTON DE LA LICENCE FONDAMENTALE OPTION : DROIT PUBLIC Sous le thème Réalisé par : Emmanuella Amon Encadré par : Professeur RACHICK HASSAN DEDICACE Je dédie ce mémoire à mes Parents : Kouacou Amon Sylvain & Diaby Ramata Pour tous les sacrifices qu’ils ont faits et pour tout le soutien dont ils ont fait preuve à

Egalisation des conditions et démocratie selon Alexis TOCQUEVILLE Introduction : « un précurseur de la sociologie » (1805-1859), contemporain de Smith, Marx… et a été juriste à Versailles En 1830 il va voyager aux Etats Unis où il a un travail d’ethnologie qui lui permet de remplir des carnets de notes sur ce pays. Au retour de son voyage il écrit en 1835 De la démocratie en Amérique (tome 1 en 1835, tome 2 en 1840) Il va avoir une pratique politique et devient député de la Manche puis ministre

dilemmes, il va essayer d’assurer le pouvoir politique par la stabilité, l’efficacité, des institutions qui se font obéir et en même temps le droit constitutionnel va essayer d’assurer les libertés des citoyens. Ce curseur varie malgré tout selon les pays. C) L’importance du droit constitutionnel - Le droit constitutionnel encadre la vie politique. Pour Machiavel l’Homme politique doit par tous moyens acquérir le pouvoir, la fin justifie les moyens. Le droit constitutionnel n’interdit pas toutes formes

INTRODUCTION GENERALE Droit = sciences sociales, études de l’homme vivant en société, en communication avec les autres. Notion de la personnalité juridique (théâtre antique avec masque). Renvoie aux multiples rôles sociaux que l'Homme doit jouer. Etude des bases, fondements du droit jusqu’à aujourd’hui, des origines des grandes conceptions du droit dans l’antiquité (greco-latine). Grecs = penseurs, les premiers à vouloir comprendre le monde par la raison (notion de rationalité), de façon objective

et les Mores –le droit coutumier ou non écrit ; et c’est le même mot qui permet à la fois de signifier la fixation d’un rite religieux , une obligation contractuelle et volontaire, une habitude de faire que tout le monde suit. La Loi dit ce qui doit être fait. Mais comment, nous suggère l’exemple de Philocléon faut-il respecter la loi ? Et est-il enfin juste de respecter la loi lorsque la loi, nous dit Dicéopolis, est elle- même injuste ? La légalité (l’ordre normatif posé par la loi) prétend

L’État doit-il s’occuper de nous au point de contrôler notre morale de façon inquisitoriale ? Cela ne mettrait-il pas en danger notre liberté ? Par ailleurs, nos grands parents regrettent souvent les cours de morale donnés à l’école primaire et qui forment le civisme. En effet, derrière la loi, il y a une morale ; alors pourquoi renoncer à cette consolidation de la loi dans les esprits ? Afin de nous sortir de ce mauvais pas, de ce choix impossible – puisque les deux branches de l’alternative sont

un droit de nature qui permet à chacun d’user de son pouvoir propre pour se protéger mais dont l’égale liberté d’action mène à la guerre. Ainsi il semble nécessaire de mettre en place des obstacles extérieurs à la liberté d’action des hommes ; des lois. De la même façon, Pour Kant l’homme a un penchant pour s’associer car il se sent plus que homme, il existerait une liberté primitive qui précèderait notre existence commune et nous pousserait à s’associer. Dépasser notre simple existence individuelle