Doute Cartésien

en question la pensée cartésienne. Les recherches de Freud atteignent de plein fouet ce qui, pour lui, constitue un préjugé fondamentale de la philosophie depuis Descartes : la transparence du sujet à lui-même. Freud ne cesse de le souligné : Le psychisme ne se réduit pas à la conscience ; la vie psychique la plus importante est inconsciente, faite de désirs refoulés. Il est donc impossible de ramener toute nos représentations à l’unité d’un « je pense » et le cogito cartésien serait une erreur philosophique

que "a-t-on le droit?". Il faut donc se poser cette double question à propos du doute. Est-ce qu'il n'y a pas des choses qui s'imposent à moi a tel point que je ne puisse en douter? N'y a-t-il pas des domaines dans lesquels le doute doit être interdit (pensez à la dimension morale ici)? Impossible? Pensez au texte de Descartes par exemple dans le discours sur la méthode ou dans les méditations métaphysiques sur le doute. Pensez aussi au scepticisme par exemple. Vous pouvez vous reporter à ces extraits

que nous vivions dans une constante illusion, que tout n'est que fiction autours de nous, que nos sens étaient leurrés, ne serions nous pas possesseurs de croyances plus fausses les unes que les autres depuis le début de nos vies ? La question d'un doute dans nos croyances se pose alors, faut ils toutes les remettre en question ? Mais finalement, que recherche t'on derrière cette question, pourquoi tout ou ne rien repenser ? On apparentera cela à la recherche de la vérité pure et simple, car tout

se situe dans la tradition sceptique. Descartes s’en distingue. Le doute cartésien témoigne d’une inquiétude profonde qu’il faudrait surmonter pour marcher avec assurance. Il s’agit donc de poser sa volonté de congédier ses pensées, ne plus être simplement le spectateur de ce qui se joue sur la scène du monde mais d’agir, de questionner le donné. Il ne s’agit pas comme Montaigne de douter seulement de l’incertain, le doute cartésien va plus loin en doutant du vraisemblable. «Je m’attaquerais d’abord

le Discours de la méthode, qui est restée célèbre. -La démarche Cartésienne : Pour s'assurer de la solidité de nos connaissances, il nous faut trouver un fondement inébranlable à partir duquel nous pourrions déduire tout le reste. Ainsi peut-on dire que la méthode cartésienne commence en réalité par la mise en doute systématique de toutes les connaissances qui nous semblent évidentes. Le fondement de la méthode cartésienne est le rejet des connaissances conjecturales (incertaine), et l’obéissance

Hugo Simon TE Philosophie 1 Sujet 3 : l’évidence cartésienne Le philosophe René Descartes, dans ses Méditations métaphysiques, a expliqué comment mener sa pensée de manière claire et méthodique sur le model des mathématiques ce qui ne laisse aucune place à l’incertitude. Cependant la philosophie est basée sur l’étonnement et l’interrogation de toute chose. Il est donc étonnant de voir comment Descartes applique sa philosophie de manière logique. Pour commencer

Ayant entrepris, par la méthode exigeante du doute hyperbolique(1), de mettre en question toute réalité, Descartes a pu arrêter ce doute par une première évidence : s’il y a doute, c’est qu’il y a pensée car douter, c’est nécessairement penser. Il retrouve ensuite la certitude de l’existence des corps, qui, pour lui, relèvent uniquement des lois mécaniques(2). Mais, s’il peut avoir l’évidence qu’il est parce qu’il pense dès lors qu’il doute, qu’est-ce qui permet à d’autres esprits de s’assurer

à la connaissance. Il entreprend, pour ce faire, d'utiliser l'arme des sceptiques – le doute – et de remettre en question la totalité des choses. Or, y a-t-il une vérité qui apparaisse au sein du doute ? Si le doute est nécessaire pour parvenir à des certitudes, puis-je toutefois aller jusqu'à douter de ma propre pensée et existence ? (2) Descartes montre ainsi qu'au coeur même du doute s'affirme la réalité de la pensée et de l'être, de sorte que la conscience de soi constitue

définit ainsi comme la présence immédiate et constante de soi à soi. Le résultat du doute méthodique (Le but du doute méthodique est de parvenir à une première certitude ⇾ tout ce que j'ai appris est incertain je doute donc de tout pour éviter l'erreur due aux préjugés ou à la precipitaion du jugement ⇾ si j'applique ma raison et que je doute je parviens à une vérité indubitable) que Descartes (philosophe Cartésien) entreprit dans les Méditations Métaphysiques est de faire apparaitre la certitude

Synthèse sur Descartes René Descartes, né en 1596 et mort en 1650, veut à tout prix fonder une philosophie que personne ne pourrait mettre en doute. Pour lui, un philosophe doit être universelle pour se détourner des objets de pensée et s'orienter plutôt vers l'acte même de douter, de penser les objets, de douter de ceux-ci. Descartes veut une remise en doute du monde extérieur, c'est-à-dire tout ce que l'on peut apercevoir. Il va aussi trouvé l'existence de l'âme avant le corps. Au 17ème siècle, le