Dumazedier

l’égalité – concrétisé par la démocratisation du sport – et la légitimation d’une nouvelle hiérarchie sociale, fondée exclusivement sur le mérite, l’égalité sociale devenant alors l’ « égalité des chances ». En France, les travaux pionniers de J. Dumazedier cherchent à saisir la progression de cette « culture moderne du corps » qu’est devenu le sport, dans les différentes couches de la société, tout en soulignant que la définition du sport comme pratique de compétition semble restrictive au regard

de travail. La troisième et dernière période de notre étude marque une individualisation des loisirs, un développement d'industries du loisir eytt l'essor de la marchandisation des loisirs. Dès lors, nous pouvons nous demander comme le titrait J. Dumazedier,si l' on va vers une civilisation des loisirs ? La période partant des 30 Glorieuses et se finissant à l'adoption de la loi sur les 35 heures en 1998 et 2000 peut être perçue comme la création et l'affirmation du temps-marchandise et de

l'évolutionnisme, de l'eugénisme et parfois du racisme. Définition par les caractéristiques culturelles de l'institution, vision dominante entre 1945 et 1960 qui a orienté les recherches vers le cadre de la sociologie de l'éducation et de la culture (Dumazedier 1962) A partir des années 1950-1960, les acteurs de sciences sociales définissent le sport en combinant différents points de vue. – – Magnone, 1964 : -2- « activité de loisir dont la dominante est l'effort physique, participant à la

faire défaut aux jeunes. On attend beaucoup du sport (remplacer d’autres actions éducatives et sociales). Les travaux les plus anciens : travaux qui montrent l’action éducative du sport. Il y a d’autres travaux plus critiques : 2 exemples : - Dumazedier : sociologue qui s’intéresse aux loisirs (analysés comme une sphère de développement personnel) : les loisirs peuvent avoir des dimensions éducatives - Jean-Marie Brohm : effets pervers du sport : il considère le sport comme un moyen de contrôle

reste à démontrer, je pense qu’elle peut participer à une prise de conscience, pour certains de ces hommes, de leur place active dans le corps social si une lecture critique est induite. Je m’inspire dans ma pratique du travail du sociologue Joffre Dumazedier qui, dans les années 1950, appuyé par UNESCO avait initié les télé-club. L’idée d’une utilisation collective de la télévision à des fins d’éducation populaire et de socialisation reste selon moi un outil ad hoc s’il est maîtrisé. Vous avez dit

(substantif). Le délassement délivre de la fatigue. En ce sens, le loisir est réparateur des détériorations physiques et nerveuses provoquées par les tensions qui résultent des obligations quotidiennes et particulièrement du travail. Joffre DUMAZEDIER, Vers une civilisation du loisir, 1962.  réparateur des détériorations physiques et nerveuses : guérir (verbe).  les tensions qui résultent des obligations quotidiennes et particulièrement du travail : surmenage (substantif). Le gouvernement

et 8,4% des ménages disposaient d’un réfrigérateur et d’une machine à laver, ces chiffres atteignent 91% et 72% en 1975. L’automobile incarne, quant à elle, l’entrée dans la « civilisation des loisirs » selon l’expression du sociologue Joffre Dumazedier. Si elle est encore un objet de luxe dans les années 1950 – 20% des ménages en possèdent une -, son acquisition se démocratise : en 1955, 38% des acheteurs sont des ouvriers. 4.2. La mutation sociale 4.2.1. La fin des paysans ? En 1967,

Poche. Documents parlementaires, Archives de la chambre des députés, 2e séance du 22 mars 1921, p. 1150 et s. Documents parlementaires, Annales de la chambre des députés, 1re séance du 5 décembre 1929 (matin) ; suite (après-midi), p. 924-932. Joffre Dumazedier, 1988, La révolution culturelle du temps libre. 1968-1988, Paris, Méridiens Klincksieck. Marc Falcoz, Pierre Chifflet, juin 1998, « La construction publique des équipements sportifs. Aspects historique, politique, spatial », Les Annales de la recherche

complexité de questions à résoudre. Francoise Chapron dans son ouvrage "Les CDI des collèges et lycées. PUF, 1999, p.169" propose un schéma qui explicite la relation entre information, connaissance et savoir. Bibliographie • DUMAZEDIER Joffre, GISORS Hélène de. Questionnement documentaire et problématique : analyse de contenu et utilisation des documents... ou comment parvenir à une synthèse. Intercdi, mars 2001, n° 170, p. 7-11 Réédition de l'article paru en 1979, traitant

devenu l’adolescence marquée, dans une société de consommation, par des codes et une culture propre, portés par les industries de masse et les médias. En effet, la société de l’abondance marque l’entrée dans la « civilisation des loisirs » (Joffre-Dumazedier). L’extension des loisirs est favorisée par l’élévation du niveau de vie mais aussi par la réduction du temps de travail. Cette culture de masse est le miroir des changements sociaux qui s’opèrent pendant les Trente Glorieuses: la révolution étudiante