Dumazedier

compréhension de la variation des caractéristiques du sport scolaire. De la même manière, la confrontation des définitions du sport scolaire à celles du sport pratiqué hors de l’école sont éclairantes. Les définitions utilisées par G. Magnane ou J. Dumazedier dans les années 1960 pourraient être comparées à celles qui se manifestent au milieu des années 1980, notamment à travers l’enquête de l’INSEP sur les pratiques sportives des Français. Ces dernières font preuve d’une utilisation plus fréquente aujourd’hui

et le patronat conçoivent autrement la formation des adultes. La qualification, source de productivité, devait aussi garantir l’homogénéité de l’entreprise. De nombreuses initiatives témoignent de ce dynamisme. Citons par exemple celle de Joffre Dumazedier, qui lance en 1945 un mouvement d’éducation populaire, « Peuple et cultures », ou celle de Bertrand Schwartz, qui crée en 1960 le CUCES chargé de développer la formation des ouvriers peu qualifiés. Dans le cadre de la planification, dont l’importance

facteurs 1 - des facteurs institutionnels les tribulations de l'éducation physique, de ministère en ministère, montrent l'ambiguïté de sa situation. Elle est en effet dans l'École et en dehors d'elle, marginale selon la formule pittoresque de J. Dumazedier, "elle n'y est pas installée, elle y campe ". Elle est dans l'École, puisqu'elle y a toujours été dispensée par un personnel spécialisé. Elle est en dehors, puisque son ministère de tutelle a été tantôt celui de la Guerre, tantôt celui de l'Éducation

pas des pratiques sportives. La conscience de ce discours pousse les profs les plus lucides à rechercher de l’innovation pédagogique | J. BAUDRILLARD la société de conso, ses mythes, ses structures. 1970Dès 1961 et 1962, les sociologues HOURDIN et DUMAZEDIER Vers une civilisation du loisir. 1962 s’interrogent sur l’avènement d’une « civilisation des loisirs », le « temps libéré » prend effectivement une place croissante dans la société. J.DUMAZEDIER, il permet le délassement, le divertissement et

développer les points faibles. Et puis des services publics disparaissent des villages. Ça peut avoir des conséquences sur l’aspect culturel sauf si des forces sociales prennent le relais. Par exemple les associations d’éducation populaire. Joffre Dumazedier, peuple culture ou la CGT qui a un travail culture. La ligue de l’enseignement (fin 19ème), fédération des œuvres laïques (enseignants qui donnent de leur temps libre), théâtre jeune public. Il y a aussi des producteurs d’appellation contrôlée (olive

d’apprendre et la maîtrise des savoirs fondamentaux qui situeront de plus en plus les individus les uns par rapport aux autres dans les rapports sociaux.» (CE, 1995). Ce terme de société cognitive apparaît après la notion de société éducative de Joffre Dumazedier (1978)8 et la société pédagogique de Jacky Beillerot (1982)9. Cinq années plus tard, le Conseil européen de Lisbonne (2000), mit en avant le projet de « Devenir l’économie de la connaissance la plus compétitive et la plus dynamique du monde »

télévision est dispersé. Certes, on peut trouver à cela des exceptions, par exemple des télé-clubs qui groupent devant le petit écran un certain nombre de spectateurs. Mais ceux-ci, comme l’ont démontré les enquêtes faites sous l’égide de l’Unesco par M. Dumazedier, sont presque tous désireux d’avoir un appareil à domicile. En fait, la réception du message radiodiffusé ou télévisé est presque totalement ou tend à être radicalement individuelle ou familiale. Le poste récepteur est surtout un appareil que l’on

continue : limitation de la durée quotidienne et hebdomadaire du travail (48h en 1919, 40h en 1936), journée de repos hebdomadaire (1906), instauration et allongement des congés payés (1936, 1956, 1968, 1982). La même année 1962, le sociologue Joffre Dumazedier écrit Vers une civilisation du loisir ? où il 25 s’interroge sur la place des loisirs de masse dans l’ensemble des activités de la vie quotidienne (travail, famille, politique) ; le loisir n'est pas une activité secondaire de la société contemporaine

nous le résume simplement : « Oui c’est ce qu’ils appellent le web sémantique où en gros on se met à penser un peu à notre place parce qu’on est censé nous connaitre. » Repartons un bref instant dans notre sphère touristique. Les sociologues comme Dumazedier, Veblen ou Amirou nous rapportent l’importance qu’ont les vacances pour les gens, encore plus pour les citadins. L’association du web sémantique et l’importance pour les touristes de partir en vacances nous incitent à vous convier à regarder la

devient, provoquant ainsi les plus grandes immigrations que l'humanité n'a jamais connues. On note en 2007, 898 millions de personnes ont voyagé hors de leurs pays, dans le cadre de tourisme d'après l'Organisation mondiale du tourisme. 4 5 DUMAZEDIER Joffre, sociologue français (1915-2002), l'un des pionniers de la sociologie du loisir. Définition holistique du tourisme, http://www.cairn.info , consulté le 03 février 2013. 18 Les transactions se font de plus en plus entre les pays, dont