Dumazedier

particulière à cette opération intellectuelle encore peu connue du grand public : l’abduction. Elle consiste à repérer, dans des champs différents, ce qui peut être commun, à formuler des hypothèses et avancer des 1. Méthode mise au point par Joffre Dumazedier au sein du mouvement d’éducation populaire Peuple et Culture. 2. Simondon G., Du mode d’existence des objets techniques, Aubier, 1969. 42 Repenser la compétence conjectures face à des événements étranges, complexes, apparemment inexplicables

générations futures), qui relève du fait culturel (relative à un moment, à une société donnée), humaine (celle qui traverse toutes les sociétés, propres à tte l’humanité). « Ensemble des relations symboliques de l’individu avec le monde, la société » Dumazedier. « Moyen d’appropriation du monde par les hommes » K.Marx. Culturisme : « Culture physique ou l’on fait travailler certains groupes musculaires pour les développer de façon apparente. » PETIT ROBERT « Culture physique destinée à développer la

  recherchant   un   agrément,  une  valeur  ajoutée  à  leurs  vacances.  Toujours  concernant  cette  dimension  de   loisirs   il   est   important   d’évoquer   la   contribution   de   Joffre   Dumazedier,   sociologue   français,  qui  a  notamment  mis  en  avant  les  3  fonctions  des  loisirs  (communément  appelés   les  3D)  :  le  délassement  qui  se  caractérise  comme  un  temps  que

consacré au travail scolaire et parfois à une heure d’étude. Dans le même temps, on peut constater que dans les établissements scolaires, l’EPS ne se développe pas comme elle le devrait si les Instructions Officielles étaient respectées. Joffre Dumazedier ainsi remarquait dans le numéro 122 de 1973 de la Revue EPS que : « L’Education Physique reste marginale dans le système scolaire. Elle n’y est pas installé, elle y campe » 10.2. La loi Mazeaud En 1975, pour tenter de faire face à cette évidence

engagés ensemble, serait une longue aventure proche du marathon qu’il aimait courir. Il s’inscrivait dans la continuité de l’esprit grenoblois combattant de l’aprèsguerre – les « équipes volantes » des maquis du Vercors – qui anima notamment Joffre Dumazedier pour la création, dès 1944, de l’association d’éducation populaire Peuple et Culture. Il était fier, plusieurs années plus tard, de pouvoir en assurer la présidence. Il poursuivait aussi les combats de Bernard Gilman et de René Rizzardo, ses prédécesseurs

que va se poursuivre la démocratisation de la culture en France tout en gardant ses distances avec un parti-pris politique. C’est avec Jeanne Laurent (directrice du théâtre et de la musique au Ministère de l’éducation nationale en 1946) et Joffre Dumazedier (inspecteur principal des Sports et de l'Education Populaire), que va se développer cette idée de décentraliser les arts dramatiques et de les populariser à travers le pays. En nommant en 1951 Jean Vilar (JV) au TNP, elle exprime une volonté forte

service est consommé, non plus exclusivement pour ses caractéristiques fonctionnelles et utilitaires, mais pour le plaisir, l’émotion et les sensations qu’il procure. Les loisirs ont pris une place prédominante dans nos sociétés contemporaines, Dumazedier (1972, 1988) allant jusqu’à qualifier ce phénomène de « révolution culturelle du temps libre ». La consommation de biens et de services culturels s’est fortement accrue depuis les années 1960 (Coulangeon, 2005). Dès lors, la recherche en marketing

dans les premiers cycles universitaires. Parmi ces mesures d’appui, la littérature souligne que l’entraide par les pairs a des effets positifs indéniables chez les étudiants en difficulté, aussi bien sur le plan cognitif, affectif que social (Dumazedier, 1996; Rodger et Tremblay, 2003; Schmidt, Marks et Derrico, 2004; Topping, 1996, Wallace, Abel et Ropers-Huilman, 2000). Aux prises avec l’abandon scolaire et l’échec des nouveaux étudiants et soucieuse de faciliter leur adaptation et leur intégration

évolution. - La formation en général et le e-learning en particulier ont un rôle éminent à jouer dans ces transformations du contenu du travail. 4 :L’évolution des valeurs et des demandes Globalement, on assiste au cours du 20éme siècle à ce que DUMAZEDIER appel « l’émergence du Sujet Social » et Elias le développement de relations sociales et d’appartenances très diversifiée, d’engagements partiels et révocables. Cette « sociabilité électrique » 1 pose de nouvelle manière la dynamique identitaire

Gai Soleil » dans les stages Maurice Baquet pour la jeunesse ouvrière à Sète autour du sport. Entre temps, Peuple et Culture avait proposé une réflexion inédite avec Pour de nouveaux regards sur les Jeux olympiques sous la plume de Joffre Dumazedier, les Centres d’entraînement aux méthodes d’éducation active (CEMEA) se préoccupaient de « culture olympique », tandis que la Fédération Léo Lagrange, l’Union française des oeuvres laïques d’éducation physique (UFOLEP) et d’autres militaient