Dumazedier

plus haut. Toutefois, T.Terret (02) envisage la rupture au niveau de l’OSSU à la fin des années 50 où « G.Roux hésite entre une pratique hygiéno-ludique et une pression sportive de plus en plus pressante ». Cet avénement des loisirs sportifs (cf Dumazedier) va mettre l’objectif de santé au « second plan » selon http://mariannetertian.free.fr marianne.tertian@ac-aix-marseille.fr B.During (00). L’enjeu de santé devient alors faible, dilué. Delignières (98) dira que lorsqu’un objectif devient obsolète

et de la demande 15 Définitions et concepts (11) Olivier BESSY, Gisèle LACROIX, op. cit., 1994. (12) – Christian POCIELLO, Sports et société,Vigot, 1981. – Christian POCIELLO, Les Cultures sportives, Puf, 1995. (13) Joffre DUMAZEDIER, Révolution culturelle du temps libre. 1968-1988, Méridiens-Klincksiek, 1988. (14) – Christopher LASCH, Le Complexe de Narcisse. La nouvelle sensibilité américaine, Robert Laffont, 1981. – Georges VIGARELLO, op. cit., 1982. L’environnement

permettent de forger des hommes d’action (notamment les sports individuels comme l’athlétisme ou la natation). Chez les partisans du sport émerge l’idée d’un sport éducatif qui s’éloigne qui s’éloigne des marchands et des excès de la compétition (Joffre DUMAZEDIER est cadre à l’école d’Uriage ou il développe une reflexion sur un sport authentiquement culturel et populaire). »Le sport n’est pas éducatif en lui même, il le devient »explique BAQUET en 1942, professeur à l’ENEP depuis 1935 (Education sportive

se situer à la fois dans leur destin individuel et dans leur destin collectif ». 14 Le rattachement aux valeurs défendues par le réseau Peuple et Culture: Peuple et Culture est une association fondée en 1945 par Benigno Cacéres, Joffre Dumazedier, Paul Lengrand et Joseph Rovan. Peuple et Culture regroupe environ 1500 adhérents et une centaine de membres permanents. Ce réseau d'association intervient dans les domaines de la formation, du développement local en milieu rural et urbain, des

soit pour se divertir, soit pour développer son information ou sa formation désintéressée, sa participation sociale volontaire ou sa libre capacité créatrice après s'être dégagé de ses obligations professionnelles, familiales et sociales ». Joffre Dumazedier. Vers une civilisation du loisir ? Paris, Seuil, 1962. Raphaël LECA Citations STAPS M MATIERE D'ENSEIGNEMENT « Une discipline d'enseignement ne devient matière d'enseignement qui si ses contenus sont hiérarchisés et structurés en fonction du

comme devant permettre de comprendre le rapport au savoir de l’élève à partir des questionnements anthropologiques, épistémologiques et éthiques . », Origine, malentendus et spécificités de la didactique, Revue française de pédagogie n°120, 1997 DUMAZEDIER, J. « L’EPS même quand elle dispose de quelques moyens et de professeurs compétents et dévoués reste marginale dans le système scolaire ; Elle n’y est pas installée, elle y campe. » Revue EPS 123, 1973 « Les loisirs sont « un ensemble d’occupations

Peuple et Culture et le service Etudes et recherches du ministère des Affaires culturelles semblent toutefois parvenir à s’entendre sur la nécessité d’une approche “ scientifique ” et sur la notion de “ développement culturel ”, définie par Joffre Dumazedier comme une “ mise en valeur des ressources physiques et mentales de l’homme en fonction des besoins de la personnalité et de la société ”9. Bourdieu présente les premiers résultats de son enquête sur les publics des musées dans ce même colloque,

travail social ». De la diversité des pratiques culturelles. Celles qui sont lié au phénomène sociologique. Cette même idée sera reprise plus de 50 ans après dans le groupe d’étude des loisirs et de la culture populaire crée en 1954 autour de Joffre Dumazedier. Il s’intéresse à la pluralité des étant dans une époque qui va lui donner un sens particulier. Ici, comment penser les loisirs et la culture populaire ? Il s’agit de suivre les activités pratiquées dans une société de loisirs en plein expansion

enfant ou l’enfant adulte, le vieillard jeune homme. L’individu perd son éducation policée, il exprime des pulsions refoulées et s’y laisse prendre avec jubilation. » (Petit Larousse Grand format, Livret « Des fêtes et des hommes », 2003). Joffre Dumazedier a montré que le spectateur doit pouvoir « se délier temporairement de la tutelle ordinaire des institutions, organisations, groupements, où chacun est lié par sa naissance, son statut. » Ainsi, la trop visible présence d’une tutelle institutionnelle

création de la principale revue la Revue Française de Sociologie et commence à s'intéresser à de nouveaux domaines. Henri Mendras commence à s'intéresser au monde rural, Bourdieu s'intéresse à l'école, d'autres s'intéressent aux loisirs comme J. Dumazedier, question des organisations à travers la figure de Crozier et également les médias de masses avec l'oeuvre d'Edgar Morin (le mec vieux à la télé sur canal) >> "La Rumeur d'Orléans" Pierre Bourdieu Commence à écrire des les années soixante. Fils de