Dumazedier

travail réflexif de l’individu est une des dimensions essentielles du passage de l’expérience au savoir (Courtois, 2006). Il est alors possible d’envisager l’individu volontaire comme « un sujet social apprenant » selon l’expression de J. Dumazedier (Dumazedier, 1995). En dehors du cadre scolaire, il faut s’interroger sur le caractère réfléchi ou non réfléchi des apprentissages de l’expérience (Verdier, 2006). Dans le cas du volontariat solidaire à l’international, il s’agit bien d’une expérience

présuppose l’évidence de la non-fréquentation de l’école par les immigrants dans leur pays d’origine et ne pose pas la question de l’éventuel apprentissage par ces adultes de rudiments de lecture-écriture hors contexte scolaire.115 A l’instar de J. Dumazedier et H. de Gisors (1984 : 16), mais encore de V. Leclercq (2007 : 9) , nous considérons l’expérience scolaire, même faible, comme critère de distinction des publics accueillis au sein des Formations De Base. Mais il en est d’autres : être alphabétisé

après les déboires de la fameuse civilisation du loisir y puise ses modèles. Peut-être les baby boomers qui vont jouir d’une longue retraite en bonne santé vont-ils donner tardivement et partiellement raison dans les pays riches aux prédictions de Dumazedier. Mais le divertissement est à coup sûr, toujours dans ces mêmes pays riches exclusivement, devenu un secteur de profit majeur. Les Disney land offrent aux foules, avec le succès que l'on sait, les décors de leurs productions télévisuelles. Les villages

poursuivant d’autre but qu’elle même. Par cette activité, on recherche le délassement, le divertissement ou l’enrichissement personnel. Avec la baisse du temps de travail, on est entré dans une ère nouvelle, la civilisation du loisir que joffre Dumazedier a explicité dans son ouvrage de 1962. I. Les 3 fonctions essentielles des loisirs 1. Délassement - Il délivre de la fatigue, du stress, il permet la récupération de ses forces de travail - Il s’agit

adultes issus du baby-boom – les moins de 20 ans représentent un tiers de la population française en 1968 – et, simultanément, la forte progression du niveau de vie avec ses conséquences sur le temps libre disponible confirment en effet ce que Joffre Dumazedier soupçonne dès 1962 dans Vers une civilisation du loisir ? Si le sport profite dans un premier temps de cette demande sociale, il bénéficie aussi par ailleurs d’un double mouvement. D’une part, il s’accorde assez bien de la mouvance écologique

profiter pleinement de sa vie.’’3 En effet, bien que le travail reste une norme ancrée dans les mentalités, les français ont cette volonté à aspirer à plus de temps libre, à changer leur qualité de vie par des pratiques de loisirs. En 1962, Joffre Dumazedier, sociologue français, affirme que « le loisir n’est pas un produit secondaire mais central » selon un « processus civilisateur ».4 Si on regarde de plus près le budget des français, notamment la part consacrée aux loisirs et à la culture, on peut

surgissent deux notions nouvelles qui triomphent grâce aux travaux du Plan et du service des études et recherches du ministère : développement culturel et action culturelle. La notion de développement culturel est au cœur des recherches de Joffre Dumazedier, qui la décrit ainsi colloque de Bourges de 1964 : « Le développement culturel se définit comme une mise en valeur des ressources physiques et mentales de l’homme en fonction des besoins de sa personnalité et de la société ». Ce qui rejoint les

marketing appliquée au secteur du loisir et donc de répondre à la problématique. Le marché du coffret-cadeau en France 1 – L’évolution des loisirs, origines du marché du Coffret Cadeau La « révolution culturelle du temps libre » (Dumazedier, 1988) fait partie des objectifs communément attribués à la société industrielle ou post-industrielle. La durée des loisirs des actifs en emploi ne cesse d’augmenter depuis ces dix dernières années et de nouveaux marchés se créent autour de celui

temps libre de tout travail professionnel dont on peut disposer à son gré, soit pour réparer ses fatigues, soit pour échapper aux contraintes et se distraire, soit pour s’accomplir en tant qu’individu et se cultiver. Il a trois fonctions selon Jean Dumazedier : délassement, divertissement, développement. Travail : Du latin tripalium, d’abord instrument de torture formé de trois échalas, tripalis, de palus, poteau ; ensuite appareil constitué de trois pieux servant au maréchal-ferrant pour garotter

une mutation profonde qui fait sortir la société française d'une société organisée par le travail, « la société des 35 heures » réalisant « le sacre du temps libre » ? Cette idée déjà émise à la fin des années soixante dans le sillage de Joffre Dumazedier, à travers la prophétie de l’entrée dans la « civilasition des loisirs », n’est guère étayée par l’observation des usages que les Français ont fait, jusque là, du temps qui a été libéré sur le travail par le passage aux 35 heures. Si l’on admet