Durkheim Le Despote

très vite la bureaucratie centrale. De 1661 à sa mort, il sera le véritable « tsar » de l’économie française portant le mercantilisme à son comble. Il cumule les fonctions de ministre des finances, du commerce et de secrétaire d’état pour le grand despote absolu que fut Louis XIV. Colbertisme. C'est dans doute lui qui laissa le plus de traces. L'idée une fois encore est simple : pour pouvoir augmenter son stock d'or la France, grâce aux finances de l'Etat, va se doter d'une industrie et d'une flotte

du système des eaux des fleuves. C'est alors qu'apparut l'Etat comme «Unité rassembleuse» coordonnant des communautés locales en vue de maximiser le rendement des grands travaux hydrauliques. - Au sommet de l'édifice, un roi, un empereur ou un despote, qui remplissait les fonctions de Chef religieux, militaire, et civil (Chef de la bureaucratie). Il est l'incarnation de la classe dominante dans la mesure 126 où se réunissaient en lui la hiérarchie des idéologues (prêtres) et celle des

L’ordre humain social, peut être analysé selon les mêmes méthodes : il y a des lois fixes. M n’en est pas loin. L’observation et l’expérimentation joue aussi un grand rôle. M annonce les grands sociologues du 19è et 20è : Auguste Compte, Emile Durkheim, Georges Gurvitch. Les lois générales dégagées à partir des faits sociaux sont esquissé par M. Précurseur de la sociologie : prise en considération des spécificités des sociétés. M recours sans cesse à l’histoire pour établir les causes des

if the obligations result from voluntary agreements made or endorsed by the sovereigns themselves.20 Bodin tempers his view with the claim that even princes ought to follow natural reason and justice.21 He distinguishes between "true kings" and "despots" according to whether they follow the "laws of nature."22 While the discussion in which this distinction is drawn concerns what we might call internal sovereignty—roughly, a prince's legal authority over his own subjects—one might infer that a sovereign

par ceux qui n'en sont pas victimes ! tant il y a peu de gens qui sentent avec quelque vivacité ce qui ne les blesse pas directement, ou qui, sentant vivement, sachent agir comme ils savent penser ! Il n'y a point de propriété assurée partout où un despote peut s'emparer, sans leur consentement, de la propriété de ses sujets. La propriété n'est guère plus assurée, lorsque le consentement n'est qu'illusoire. Si, en Angleterre, où les impôts ne peuvent être établis que par les représentants de la nation

Introduction de Daniel Guérin. Paris : Grasset, 1993, p. 293. 243 . Maurice Blondel. L'Action. Paris : P.U.F., 1937, pp. 161-162. 244 . Jean-Baptiste Tati Loutard. Le Récit de la mort. Paris : Présence Africaine, 1987, p. 51. 245 . Emile Durkheim. Sociologie et Philosophie. Paris : P.U.F., 1951, pp. 56-57. 241 81 Soyinka, n'hésite guère à sacrifier sa vie sur l'autel de la « morale close ».246 Aussi bien, il invoque les puissances létales pour accéder à sa propre réalisation et s'abandonne

De la division du travail social Émile Durkheim De la division du travail social / Émile Durkheim PREFACE DE LA SECONDE EDITION Quelques remarques sur les groupements professionnels : en rééditant cet ouvrage, nous nous sommes interdit d’en modifier l’économie première. Un livre a une individualité qu’il doit garder. Il convient de lui laisser la physionomie sous laquelle il s’est fait connaître. Mais il est une idée, qui était restée dans

naturel lui-même que nous devons admettre comme une donnée en sociologie est le résultat d'un processus de différenciation et d'intégration naturel dont l'explication devra être trouvée dans le même principe qui préside à l'évolution sociale. 256 Durkheim (De la division du travail, Paris, 1893, pp. 284 sqq.) s'efforce, en se référant à Auguste Comte et en s'opposant à Spencer de démontrer que la division du travail ne s'explique pas, contrairement à l'opinion des économistes, par le fait qu'elle

jour des expédients divers — p.139 rejetés dès qu'ils avaient suffisamment rendu pour paraître usés — et des hommes nouveaux — sacrifiés aussitôt qu'ils avaient assez bien réussi pour prendre un air dangereux d'autorité. L'inquiétude du despote et les courtes vues des légistes impériaux ont fait manquer à la Chine la plus rare occasion qu'elle ait eu de devenir un État solide et organisé. 4° L'œuvre de civilisation. — Apparemment, le souci de créer un État était moins fort que le désir

à maintenir les Sciences Humaines emprisonnées dans un cercle en ne permettant pas d’apercevoir pour la conscience d’autre objet d’étude que la conscience elle-même ; d’où l’impuissance pratique des Sciences Humaines. Ce qu’après Rousseau, Marx, Durkheim, de Saussure et Freud, cherche à accomplir le structuralisme, c’est à dévoiler 42 PREMIÈRE PARTIE : STRUCTURE ET PSYCHOSE : PAS SANS LE SUJET comme un objet autre, donc la mettre vis-à-vis des phénomènes humains dans une position comparable