Durkheim Les Formes élémentaire De La Vie Religieuse

Proche Orient - L’Amérique latine II – Décolonisation et construction de nouveaux États (A) Du reflux colonial à l’État-nation depuis 1945 (B) L’Inde - L’Algérie III – Les mutations de la France depuis 1945 (A) La Ve République : cadre institutionnel, vie politique, défis européens (B) Les jeunes - les classes moyennes GÉOGRAPHIE : L’espace mondial (pp.16 -29) I – La mondialisation (A) Un monde en réseau (B) Un grand marché : le café – L’Internet II- Pôles et aires de puissance (A) Centres d’impulsion

qui découlent de ces différences de priorités. On traite ainsi des processus qui influent sur les valeurs, et de ceux par lesquels elles influent sur l’action. Les valeurs sont un concept central des sciences sociales depuis leur origine. Pour Durkheim (1893, 1897) comme pour Weber ([1905] 1958), les valeurs sont fondamentales pour expliquer l’organisation et le changement, au niveau de la société comme à celui des individus. Les valeurs ont joué un rôle important non seulement en sociologie, mais

changements économiques et sociaux - la question sociale et l’invention du social l’industrialisation, les changements sociétaux et la question sociale l’invention du social et la solidarité le développement de l’intervention sociale: les différentes formes, publics et acteurs de l’intervention sociale IV - DE 1880 à 1939 : l’émergence des professions sociales l’expérience des maisons sociales les jardinières d’enfants l’aide à domicile l’enseignement ménager les assistantes sociales le secteur de

et Calvin. Bouleversement dans la doctrine religieuse. Réforme portée à de grande conséquence. La jouissance est prohibée. Doctrine + politique : Montesquieu : l’Etat doit jouer un rôle important en ce qui concerne le travail : répartition équitable entre tout le monde, part équitable de travail. Le travail est associé à une situation de valeur productive possible. 2) Le travail chez les pères fondateurs de la sociologie : 2.1) Durkheim E. : de la solidarité mécanique à la solidarité

antérieur au mode de production capitaliste. Dans les sociétés anciennes avoir beaucoup d'enfants constituait la meilleure garantie des vieux jours, la solidarité entre les générations était assurée à l'intérieur de la famille. Les collectivités religieuses vont quadriller l'Europe d'un réseau d'hôpitaux et d'hospices, les corporations et le compagnonnage organiseront la solidarité, ainsi que les nobles, les propriétaires terriens. Les artisans nourrissaient et logeaient leurs serviteurs, les vieux

occidentales que le "travail" va sortir de ces associations négatives. Comme l'a montré Weber, la valorisation du "travail" constitue l'une des stratégies à l'œuvre au sein du christianisme, notamment au moment de la Réforme. Le travail comme garant d'une vie éternelle figure au cœur de l'héritage judéo-chrétien de l'Occident. Comme l'explique Méda (1995), au cours de l'industrialisation, le travail apparaît progressivement comme l'activité humaine qui structure toute l'organisation sociale (ce qu'elle

convaincu que le droit codifié constituait la forme la plus élaborée de l’expression juridique. Dans la pensée commune, le droit doit être codifié et si il ne l’est pas, il doit l’etre sans tarder. On n’a pas voulu imaginer qu’il puisse exister d’autres formes d’exposition du droit. Tous les peuples n’ont pas la même conception du droit. Se pose la question de savoir si la codification s’est imposée et pourquoi. Depuis qques années, la question de la codification est à la mode, elle est induite par l’inflation

l’interdiction de voler est une règle de droit objectif. C’est l’ensemble des normes, des règles et des décisions qui sont destinées à garantir un ordre social et à organiser la vie en société. Il s’exprime aussi à travers les droits de l’individu, que l’on qualifie de droits subjectifs (droit de propriété, droit à la vie privée, droit à l’image …). Le droit objectif s’applique à des individus, aux personnes qui vivent en société ; c'est à dire qu’il s’applique aux sujets de droit. Et il faut comprendre

paupérisation que subissent les ouvriers textiles. Il montre l’état de précarité dans lequel vit le prolétariat par des constats très significatif. L’enquête de F. Le PLAY (1806-1882) qui proposera un ensemble de monographies sur les conditions de vie des milieux populaires. La naissance de la grande industrie avec son lot de misère et de conséquences sociales, interroge les penseurs mais aussi les politiques. Elle suscite des enquêtes sociales où sont élaborées des nouvelles méthodes d’investigations

alLa morale professionnelle Émile Durkheim PREMIÈRE LEÇON LA MORALE PROFESSIONNELLE La physique des mœurs et du droit a pour objet l'étude des faits moraux et juridiques. Ces faits consistent en des règles de conduite sanctionnée. Le problème que se pose la science est de rechercher : 1° Comment ces règles se sont constituées historiquement, c'est-à-dire quelles sont les causes qui les ont suscitées et les fins utiles qu'elles remplissent. 2° La manière dont elles fonctionnent dans