Déterminisme Hasard Finalité

de l'hystérie. Refoulement et résistance. Le conflit psychique. Le symptôme est le substitut d'une idée refoulée. La méthode psychanalytique. .................................................................... 15 TROISIÈME LEÇON Le principe du déterminisme psychique. le mot d'esprit. Le complexe. Les rêves et leur interprétation. L'analyse des rêves. Actes manqués, lapsus, actes symptomatiques. Multiple motivation.........................24 QUATRIÈME LEÇON Les complexes pathogènes. Les symptômes

définir sa notion de justice, Rawls substitue la notion d’équité à celle d’égalité. Pour Rawls, le système politique démocratique est le seul stable car il ne se satisfait d’aucune donnée arbitraire, qu’elle provienne de dotations naturelles ou du hasard de la naissance dans tel ou tel milieu social. Ce système est le seul à se saisir des différences initiales pour les mettre au service de tous. Alors que l’utilitarisme ne voit que des individus isolés, n’étant pas convenus entre eux de règles, pouvant

sur le reste de la société (ensemble conflictuel, d’antagonisme, d’opposition). Au contraire, la politique tendrait à faire régner l’ordre, la justice : le rôle du pouvoir est d’assurer l’intérêt général face aux revendications particulières. Sa finalité serait l’intégration des individus dans la société (définir une société consensusuelle). Les gouvernements doivent prendre des mesures qui concernent l’ensemble de la population. Donc le politique est ambivalent. On peut se demander si ces 2 aspects

L'hystérie de conversion 2. Deuxième leçon. - Conception nouvelle de l'hystérie. Refoulement et résistance. Le conflit psychique. Le symptôme est le substitut d'une idée refoulée. La méthode psychanalytique 3. Troisième leçon. - Le principe du déterminisme psychique. Le mot d'esprit. Le complexe. Les rêves et leur interprétation. L'analyse des rêves. Actes manqués, lapsus, actes symptomatiques. Multiple motivation 4. Quatrième leçon. - Les complexes pathogènes. Les symptômes morbides sont liés

L'hystérie de conversion 2. Deuxième leçon. - Conception nouvelle de l'hystérie. Refoulement et résistance. Le conflit psychique. Le symptôme est le substitut d'une idée refoulée. La méthode psychanalytique 3. Troisième leçon. - Le principe du déterminisme psychique. Le mot d'esprit. Le complexe. Les rêves et leur interprétation. L'analyse des rêves. Actes manqués, lapsus, actes symptomatiques. Multiple motivation 4. Quatrième leçon. - Les complexes pathogènes. Les symptômes morbides sont liés

Terre est dotée d’une vitesse suffisamment grande pour équilibrer l’attraction solaire, et il s’ensuit que le mouvement de la Terre s’est équilibré sur une trajectoire elliptique autour du Soleil. Des causes mécaniques, dénuées de toute finalité et interagissant au hasard, ont produit un état de fait. Mais quelle application serait-il possible de faire de la causalité finale dans ce cas-là ? Supposerons-nous que la Terre veut se réchauffer au Soleil, mais qu’elle veut aussi ne pas brûler, et qu’en conséquence

effacer ce désir, il faut se convaincre qu’il ne s’agit que d’un mauvais jugement des règles. Il faut donc penser le désir comme totalement intelligible. En effet, tout le réel est intelligible, gouverné par des lois sans la noindre place laissée au hasard. Tout ce qui est ne peut être différent ; c’est le déterministe, c'est-à-dire un univers mû par des lois éternelles. L’illusion c’est de penser qu’elles pourront être différentes, mais il n’y a pas d’effets sans causes, d’événements sans origines

Athéisme 1L’athéisme n’est pas que celui qui nie l’existence de Dieu. C’est une partie de la définition de l’athéisme mais elle ne regroupe pas toutes les questions. L’athéisme est une position attachée à des thèses philosophiques. L’âge classique regroupe différentes définitions de l’athéisme. Ralph Cudworth dans un traité de 1678, distingue quatre formes d’athéisme :- hylopathien. Ceux qui pensent que la matière sent. La matière inerte produit les formes.Anaximandre. Thèse en opposition avec la

soumit à une autorité ? 2 sujets convoqués (1 naif, 1 compère) On fait croire aux participants que l’on réalise une expérience sur la mémoire et que l’on cherche à tester les effets de la punition sur le processus d’apprentissage. Le sujet tire "au hasard" un papier sur lequel est inscrit le rôle qu'il tiendra durant l'expérience (le tirage au sort est truqué, il sera forcément le professeur). On demande donc au sujet naïf qui sera obligatoirement dans le rôle du professeur, de faire apprendre des

de sa vision= pas d'eudémonisme dans la vision de l'auteur. (ataraxie etc.) désir soumis a la raison. On peut grâce à la raison refuser la tyrannie d'un désir. L'auteur ne mentionne pas l'origine lexicale de la notion de bonheur (la chance et le hasard favorable) Les valeurs du désir : Spinoza: Homme par nature « créature du désir » désir « appétit conscient de lui même ». « Nous ne désirons pas les choses parce qu'elles sont bonnes elles sont rendues bonnes parce que nous les désirons »