Edit Caracalla

légitime. ________________________________________________________________ PRINCEPS : littéralement « Le Premier de tous les citoyens ». AUCTORITAS : désigne l’autorité morale du Princeps. IMPERIUM : désigne l’autorité politique du Princeps. CARACALLA : édit donnant la citoyenneté romaine à tous. HADRIEN : Empereur romain de 117 à 138. S.-C. TERTULLIEN : 1er véritable ordre par sénatus-consulte. CONSTITUTION : littéralement, une « loi impériale ». JURISPRUDENCE : à Rome, la doctrine (déjà vu)

C'est à partir du I° siècle avant notre ère qu'on assiste à l'élargissement de la citoyenneté romaine : intégration des italiens, 1 millions de personne, puis elle sera accordé à des notables des provinces conquises. En 212 après JC : un édit, l'édit de Caracalla, accorde la citoyenneté à tous les ressortissants de l'empire à une exception près. Magistrature inférieure : elles ne sont pas accompagnées de l'impérium et qui sont le début du 01 les édiles (de aedes, latin, = temple) ; la

ensemble ? A) La citoyenneté C’est aujourd’hui la nationalité (bénéficier du droit de ton pays). Le droit romain est très performant, il assure une protection maximale. Pendant longtemps plusieurs citoyenneté coexistent. En 212, l’empereur est Caracalla. Il prend un édits ou l’empereur donne à tous les pérégrins qui sont sur terre le droit de la cité Romaine, tout en conservant le droit des cités à l’exception des deditices (tous les gens qui vivent à l’intérieur de l’empire sont naturalisés Romain)

des sanctions communes d’ou la naissance du prêteur pérégrin. Ces règles communes à tous les peuple sont appelé jus gentius : droit des peuples. B) L’édit de Caracalla (212) Désormais tous les pérégrins habitant l’Empire romain deviennes des romains sauf à certaines cités qui sont privilégiés et ceux qui de sont rendus. L’édit de Caracalla a été pris pour plusieurs raisons : - raison fiscale - raison juridique —> Il s’agit d’achever la romanisation des provinces qui ont été conquises par Rome, en

collectives, voire en fixant certaines conditions légales dont la réalisation emporte automatiquement l’accès à la citoyenneté romaine (normes, remplir les conditions). La pus grande concession de la citoyenneté romaine, aura lieu avec l’Edit de Caracalla en 212. La notion d’État à Rome s’établi sous la République. Et cette notion est définitivement conceptualisée au 1er siècle avant notre Ère. La définition de l’état est donnée par Cicéron= c’est la Res Publica, c ‘est à dire la Res Populi

conduit à mettre la décision impériale au sommet de la hiérarchie des normes (B) - aspect généralisable (II), Ulpien aurait pu seulement dire que quand l’empereur fait des édits, c’est un magistrat romain, il prend lui aussi des édits (cf. édit de caracalla : citoyenneté à tous les sujets de l’empire, acte à valeur générale) et s’arrêter là et dire que quand le Prince prend des mesures particulières, des rescrits… ne peuvent avoir valeur de loi, mais il dit mm les textes à portée particulière ont

l’empereur Caracalla prend un édit qui fixe la poElitique de Rome vis-à-vis des territoires conquis. Cet édit confère la citoyenneté romaine à presque tous les habitants de l’empire « Je donne à tous les pérégrins qui sont sur la terre le droit de cité romaine, tout genre de cité demeurant par ailleurs, exception faite des déditices. » « tout genre de cité demeurant » => Lors des conquêtes, les romains ont octroyé des statuts de privilèges à certaines cités, qui resteront intactes après cet édit « déditices »

la papauté. 212 : édit de Caracalla qui accorde la citoyenneté romaine à tous les habitants de l’empire. Bas empire avec l’empereur Dioclétien qui fonde le dominat. 306 : Constantin le grand qui fondera la seconde Rome qui portera le nom de Constantino polis = Constantinople. Avec lui rupture car il devient chrétien. 313 : édit de Milan avec lequel Constantin considère que chacun pourra adorer la divinité de son choix : édit de tolérance religieuse. 380 avec Théodose : Edit de Thessalonique fait

(deux dirigeants qui ont chacun un adjoint). Constantin (313-337). L’Edit de Milan tolère le christianisme. Constantin lui-même se convertit au christianisme. L’Edit de Milan de 313 mènera à l’Edit de Thessalonique de 380, pris par Théodose Ier, Edit qui fait du christianisme la religion officielle de l’empire romain : les chrétiens triomphent, les temples païens et juifs sont détruits ou réquisitionnés, la Bibliothèque d’Alexandrie est brûlée. Il décide, sur les ruines d’une ville grecque antique

(Occident) et Licinius (Orient) se partagent l’Empire. (partage des tâches et non de l’Empire en lui-même). 313, conversion de Constantin. Il fait arrêter les persécutions des chrétiens par « l’édit de Milan » de 313 (le terme édit est impropre, car il ne s’agissait un édit au sens juridique) et instaure un régime de tolérance. Fin IVe siècle, persécutions cette fois-ci contre les païens. Nouvelles réformes institutionnelles, restaure l’unité de l’empire en 324 (Constantin seul empereur). Constantin