Égalité

reconnaissance. Plusieurs décennies de lutte et de détermination pour leurs droits ont donné aux femmes des droits afin d’établir une égalité. Alors devrions-nous penser qu’aujourd’hui il n’y a plus de sexisme (discrimination liée au sexe de l’individu) ? Qu’est-ce qui nous empêche d’instaurer une égalité entre les hommes et les femmes, est-ce que promouvoir cette égalité pourrait également faire évoluer les mentalités ? Tout d’abord les femmes ont notamment eux accès aux droits : de vivre libre

[exemple 3] C’est pourquoi De Gouges propose une modification de la loi, dans la partie centrale qui a donné son titre à la déclaration, pour atteindre une parfaite égalité entre hommes et femmes : même possibilité d’accès au pouvoir politique et législatif, aux professions pénibles et manuelles ; égalité devant la justice, les impôts, la propriété… Les mesures de De Gouges sont bien « féministes » car elles visent à l’extension des droits des femmesdans une époque où celles-ci

I) justice sociale et égalité. Objectif : on s'interrogera sur les fondements des politiques de lutte contre les inégalités en les reliant à la notion de justice sociale ; on appellera à ce propos que toute conception de la justice pourra-t-on la question : « l'égalité de quoi ? ». A) les différentes conceptions de l'égalité. On distinguera les égalités des droits, égalité des situations et égalités des chances. 1er niveau : une égalisation des droits, ou égalisation juridique : tous les

Ces symboles sont communs aux citoyens français et à ceux qui veulent obtenir la nationalité française. 2. Les valeurs. a): Des valeurs dans un symbole: la devise nationale. - liberté- égalité - fraternité (on y ajoute maintenant le mot solidarité ). livre p. 368 Ces valeurs ont été inscrites dans la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen (DDHC

un siècle instable, avec des révolutions. République : la chose publique, du latin Res-Publica. Système politique où le peuple gouverne par le vote. Elle est indissociable à la democratie. Démocratie : du latin Demos+Kratos = peuple+pouvoir → égalité civique des h Il y a eu 5 Rep : 1870-1940 = 3°rep (école laïque) ; 1946-58 = 4°rep ( droit de vote des femmes ) ; 1958 à nos jours = 5°rep I. La 3° Rep, et l’enracinement de la culture républicaine. 3° Rep proclamée à paris le 4 septembre 1870

nous avons comme précédemment : B'I' = B'A = x Egalité BI' = AB : Dans le triangle ABB' rectangle en A Nous avons, d'après le théorème de Pythagore : BB' ² = AB² + AB'² Donc BB'² - AB' ² = AB² Soit AB² = BB'² - x² ( égalité 1 ) AA' ≈ 4,8(cm) Dans le triangle I'BB' rectangle en I' Nous avons, d'après le théorème de Pythagore : BB' ² = BI' ² + B'I' ² Donc BB'² - B'I' ² = BI' ² Soit BI' ² = BB'² - x² ( égalité 2 ) Les deux égalités 1 et 2 permettent d'écrire : AB² = BI'² et comme

temps nous faisons profession de vouloir réduire les inégalités sociales et économiques qui creusent le fossé entre les riches et les pauvres ? Deuxième partie : la justice sociale 1. La loi institue une égalité de droit entre les individus. Certes, mais cela n'implique nullement une égalité réelle. Il n'y a rien dans la Déclaration de 1789 qui interdise aux citoyens, de s'enrichir. Le principe politique de la justice, c'est l'égalité juridique. Celle-ci rend possible la liberté, car nul n'exerce

pour dent ») ? Quel est le principe de la justice : est-ce de rétablir une égalité perdue par l’acte d’agression qui précède la vengeance, ou est-ce la paix ? Que recherche la justice ? Est-ce la violence ou la cessation de la violence ? travail sur le deuxième concept Car la vengeance est un acte de violence qui vient s’ajouter à un autre . La question est donc de savoir si la vengeance vise à rétablir une égalité ou à reprendre le dessus sur un adversaire qui nous a humilié . Annonce

différentes ne donnent pas les mêmes effets. Exemple : apprendre à lire de la même manière à tous les enfants, à égalité de traitement, sans prendre en compte les inégalités initiales, par exemple sur la maîtrise de la langue française (vocabulaire, structures de la langue), débouche sur une encore plus grande inégalité. Pourtant, dans ce cas, il y aurait égalité de traitement, mais c'est cette égalité de traitement qui est inégalitaire. * D'où l'idée de traiter différemment les gens différents de

mauvaise foi des esclavagistes. De la même façon, La Boétie n’a de cesse d’expliquer que la nature a crée tous les hommes « du même moule » et que son seul objectif est l’harmonie entre les hommes. La Boétie refuse l’idée de combat et prône une égalité naturelle qui implique une liberté naturelle. Tous ces auteurs crient donc