Encyclique

d'inflation ;un équilibre économique : acceptation de l'économie de marché.Sans méconnaitre l'impact colossal des transformations portées par la révolution industrielle, (voir par exemple l'expression « Rerum Novarum » employée par le Pape Léon XIII dans son encyclique éponyme: Un ensemble de «choses nouvelles» forment un mouvement économique et social inédit et déconcertant qui pose la question sociale), certains éléments assurent une certaine continuité entre les périodes pré-industrielles et industrielles. Walt

politique d’un Etat, droits des citoyens, forme de gouvernement et répartition des pouvoirs. Réfractaire Personne qui résiste à une autorité pendant la révolution française. Prêtre qui refuse de prêter serment à la constitution civile du clergé. Encyclique Lettre du pape aux évêques de toute l’Eglise, elle est généralement désignée par les premiers mots du texte. Loges Association et lieu de francs-maçons Nationalisation Fait de rendre national ou de rendre à la nation, c’est-à-dire de transférer

ouvriers eux-mêmes seraient incapables de gérer l’entreprise. Dans cet extrait, Henri Schneider fait référence à l’encyclique publiée par le pape Léon XIII en 1891. Il rappelle ici qu’il applique les principes chrétiens énoncés par cette encyclique. Il estime donc être un patron compréhensif et juste : en soi un bon patron. Il est légitimé par le catholicisme : « le patron a des devoirs vis-à-vis des salariés » et il affirme « nous faisons tout ce que nous pouvons. » Le patronat

être équitablement accessible à tous (Encyclique Centesimus annus, 6 : 800-801). Cela dit , La tradition chrétienne n'a jamais reconnu le droit à la propriété privée comme absolu ni intouchable : « Au contraire, elle l'a toujours entendu dans le contexte plus vaste du droit commun de tous à utiliser les biens de la création entière : le droit à la propriété privée est subordonné à celui de l'usage commun, à la destination universelle des biens » Voir encyclique Laborem exercens, n° 14. Voir aussi :

frères des écoles de construire un syndicalisme « séparé » ms confessionnel. ds contexte d’opposition de part d mvt ouvrier & d’indiff de la part masse catho > frère Hiéron créé Syndicat des employés du commerce et de l’industrie en 1887, 4 avt encyclique Rerum Novarum. Atteint les 5000 membres en 1909 & s’affilie à une Fédération des employés q déclare 13 000 adhérents lors de sa fondation en 1913. d’autres organisations confessionnelles apparaissent : chez cheminots, ds textie > syndicats spécifiquement

Répudié Adéquation Scinder Alternifolié Conclave Affréter Sciemment Unifolié Onirique Joug Colliger Écimer Ébrancher Puéril Ad hoc Ex cathedra Mièvre Péremption Utilitarisme Mercantilisme Encyclique Délétère Ineptie Misogyne Apolitisme Lénifiant Ignifuge Subversif Oligarchie Velléité Postérité Onirique Pangermaniste Paupérisation Élucubration Éclectisme Béotien Intelligentsia Dialectique

conciliante face au fascisme italien : Accord du Latran signés en 1929. Le contentieux est résolu, mais les 2 pouvoirs continuent à se disputer le contrôle de la jeunesse. Mais dès 1931, Pie IX en vient à dénoncer le fascisme comme une idolâtrie. (Encyclique « non abbiamo bisogno »). - Idem face au nazisme : veut d’abord se montrer conciliant : signature d’un Concordat en 1933 avec l’Allemagne : permet d’asseoir le prestige encore mal établi du nouveau régime. Espère protéger la communauté catholique

actuellement sous l’influence morale de Vatican II. Il est certes vrai que le concile n’a pas produit de document spécifique sur l’enseignement moral, néanmoins, sa préoccupation conciliaire sur la personne humaine ressort dans Gaudium et Spes. Aussi, les encycliques Populorum Progressio et Humanae Vitae sont communément considérées comme avoir été inspirées par l’esprit rénovateur de Vatican II ; une sorte de documents annexes du concile sur l’enseignement moral de l’Eglise. Depuis lors, la théologie morale

catholique. Celui-ci souligne plusieurs fois l’acceptation des chrétiens de l’autonomie de la politique par rapport à la religion. Il soutient même l’Etat qui a remplacé l’ancienne monarchie. Mais il va s’inquiéter du libéralisme excessif. A travers son encyclique, il va dénoncer les dysfonctionnements du système capitaliste qui sévit au XIXe siècle. A cette époque une nouvelle question sociale évolue. La misère et la précarité que subit la classe ouvrière sont au cœur du problème. Pour remédier à ce mal

équilibre économique : acceptation de l'économie de marché. Sans méconnaitre l'impact colossal des transformations portées par la révolution industrielle, (voir par exemple l'expression « Rerum Novarum » employée par le Pape Léon XIII dans son encyclique éponyme: Un ensemble de «choses nouvelles» forment un mouvement économique et social inédit et déconcertant qui pose la question sociale), certains éléments assurent une certaine continuité entre les périodes pré-industrielles et industrielles.