Epictete Divination

et dont nous pouvons devenir prisonnier tout autant que des objets qu’il nous force à poursuivre. La morale stoïcienne est une référence philosophique essentielle pour traiter sous cet angle la question posée, c'est-à-dire la réprobation morale. Epictète, dans ses Entretiens écrivait : «Ce n’est pas par la satisfaction des désirs que s’obtient la liberté mais par la destruction du désir. »(IV, 1). Le caractère radical de cette condamnation du désir est à la fois intéressant et discutable et offre

Epictète a passé son enfance comme un esclave au service de Epaphrodite, un maître brutal et sadique qui lui aurait cassé la jambe. C’est de là que viendrait le surnom d’Epictète « Épictète le boiteux ». Malgré sa dure condition d’esclave, Épictète parviendra à assister aux conférences du stoïcien Musonius Rufus, et sera par la suite affranchi. Devenu libre, Epictète décidera de se consacrer à des études de philosophie, notamment au stoïcisme. En 89 après JC, suite au décret de l’empereur romain

dépendance ? Faut-il alors affirmer qu’il n’y a pas de liberté de l’individu possible ? Vous pouvez alors penser à la formule d’Epictète qui définit la liberté comme le fait de se suffire à soi-même. Que faut-il entendre alors par là ? Dans son Manuel, Epictète, philosophe stoïcien de l’Antiquité, propose une méthode pour parvenir à la paix de l’âme, à la tranquillité de l’esprit et à l’absence de troubles. Cette recherche de la paix intérieure trouve son origine dans un double constat : tout d’abord, l’homme

PHILOSOPHIE Manuel Epictete : A l’intérieur de ce petit manuel, on découvre la philosophie d’Epictète, qui se révèle être pratique ; comme un ensemble de règles permettant de mettre en application de grandes valeurs morales, dans la vie quotidienne. Dans le manuel, la question principale, qui se dégage clairement au fur et à mesure de la lecture, à laquelle tente

meschant peut prescher verité, voire celui qui ne la croit pas. C’est sans doute une belle harmonie quand le faire et le dire vont ensemble, et je ne veux pas nier que le dire, lors que les actions suyvent, ne soit de plus d’authorité et efficace. »4 Epictète insiste sur la même nécessité de « […] vivre les principes, et non les réciter. Ceux qui reçoivent simplement les principes veulent les rendre immédiatement, comme les estomacs malades vomissent les aliments. Digère-les d’abord et, ensuite, ne vomis

FICHE DE LECTURE Criton, Platon Notice biographique Platon est un philosophe grec de l'Antiquité, né en 427 av JC et mort en 347 av JC. Issu d'une des plus grandes familles athéniennes, il étudie les mathématiques, la gymnastique, les lettres, la musique et la philosophie mais sa rencontre avec Socrate dont il va devenir le disciple l'incite à se consacrer entièrement à la philosophie. Son premier maître, pour lequel il gardera une grande admiration, le marque profondément tant par ses instructions

stoïciens, tout dans la nature obéit à des lois : le monde est en ordre, gouverné par la raison. Ainsi, l'homme doit, pour être heureux, « vivre conformément à la nature », c'est-à-dire en suivant l'ordre, la rationalité inscrite dans la nature. Epictète, philosophe stoïcien, invite donc dans son Manuel, à savoir distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pas car la cause de nos malheur, dit-il, ne vient pas des évènements en eux-mêmes mais de l'idée que nous en avons ; autrement dit

l'un on agit en personne sensé dans l'autre on est dans le monde du chaos et de l'égoïsme ou chacun agit selon son bon plaisir au risque de nuire à l'autre!Et donc de ne pas oublier la maxime"la liberté des uns commence où fini celles des autres." Epictète définit la liberté comme étant la situation où il n'y a aucune contrainte. Est libre l'homme sans aucune contrainte. Dans la mesure où la loi est une mesure de régulation, tu peux tout faire sauf ce que prohibe la loi. D'où l'existence d'une contrainte

impulsions du désir ? Pour les stoïciens, et notamment pour Epictète, la liberté réside dans l’assentiment à l’ordre providentiel de la nature. Puisqu’il y a des choses que je ne peux changer – les évènements du monde, la maladie, la mort, etc. – le meilleur moyen de ne pas subir ce qui m’arrive est de le vouloir pleinement. Consentir à la nécessité, vouloir ce que veulent la divine raison qui ordonne toutes choses, telle est, pour Epictète, la voie de la liberté. C : la liberté comme compréhension

destin, le devenir est providentiel, « tout ce qui arrive, arrive justement. La sagesse consiste en un consentement des évènements. Celui qui désire ce que veut l'univers, ne peut plus être malheureux. Ce que la sage veut, le passioné le subit EPICTETE: Il n'y a pas de voleur du libre arbitre, le moi est une citadelle Quand bien même le tout est parfait, éternel pour les stoïciens, qu'est-il s'il est composé que de choses sans valeur? Vivre, c'est préférer, choisir, le stoïcien tient-il