Epictète Commentaire

puisque c’est la seule chose qu’on pos- 10 sède, et que l’on ne perd pas ce que l’on n’a plus. N Marc Aurèle, Pensées pour moi-même, trad. E. Bréhier, revue par J. Pépin, in Les Stoïciens, coll. Pléiade, Gallimard, p. ??? Comment introduire le commentaire d'un texte en évitant, à la fois, de déjà tout dire et de n'avoir rien à dire ? Exemple d'introduction: La crainte de la mort apparaît comme un obstacle majeur à l'obtention du bonheur sur terre. C'est pourquoi épicuriens et stoïciens se sont

la liberté n’a à se confronter à aucun obstacle ? Pour Epictète et les stoïciens, "[…] il ne dépend pas de nous d’être un esclave ou d’être un maître, de vivre ou de mourir, mais ce qui dépend de nous, c’est l’usage de nos représentations". Ainsi, le lieu de cette liberté absolue est l’esprit de l’homme : la façon dont notre intelligence, notre intériorité vont pouvoir aller plus loin que ce qui leur est donné et ignorer les obstacles. Epictète prend l’exemple du sage en prison, quand on lui a ôté

reformuler la question ainsi : Nos désirs sont il la source de tous nos maux ? La question a longtemps été un sujet à débat, certains philosophes s’entendaient pour dire qu’il fallait supprimer complètement tout forme de désir (les ascétiques) comme Epictète et pour d’autre, le désir était nécessaire pour accéder au bonheur (les hédonistes) comme Rousseau .Au vu de ces différents, nous montrerons dans un premier temps la corrélation entre le désir et l’Homme, dans un deuxième temps, le rapport entre

humaine, et la nécessité de celle-ci est celle d’un accomplissement proprement humain de la nature. Cette distinction nous permet par ailleurs l’apport du bonheur et ainsi connaître nos désirs et à cet effet, savoir si l’on est responsable ou non. Pour Epictète, le jugement comme le désir, évoqués auparavant, sont contenus dans la raison, ce qui suppose ainsi qu’une âme rationnelle soit bonne ou mauvaise. Par conséquent, si une âme est bonne ou mauvaise, elle suppose l’existence de désirs bons ou mauvais

Pour le philosophe et tout comme le disait Epictète, chacun est « une pauvre âme qui porte un cadavre » ; ainsi, la mort n’est autre que la continuité de la vie. Marc Aurèle établit donc un raisonnement hypothético-déductif où il démontre à tous que rien n’est effrayant dans la mort si ce n’est l’idée que l’on se fait d’elle. En effet, nous ne perdons, par elle, que ce que nous possédons. Or ce que nous possédons n’est que 1 ’instant présent, donc la mort ne nous ferait rien perdre d’autre que l’instant

« partisans » du libre-arbitre et les « maitres du soupçon » , ceux qui pensent qu’il existe un « destin » (déterminisme métaphysique) , un fatalisme , comme Marx , Nietzsche ou encore Freud. Et ce qui ne croit pas tellement en ce fatalisme comme Epictète , Descartes , Sartre… On trouve alors deux sens de liberté : la liberté morale et la liberté politique. Même si pour certains la volonté de l’homme est déterminée par ce que nous sommes , c’est à dire la capacité que possède l’homme pour influer

PhilosophieCommentaire de texte : Épictète, Entretiens (1er et 2nd siècle) Le texte étudié est un extrait tiré du recueil intitulé Entretiens rédigé par Épictète, un philosophe grec de l’école stoïcienne durant le 1er et 2nd siècle. Dans cet extrait du recueil, le philosophe traite la question du discernement entre le bien et le mal. Cependant, avons-nous la légitimité de faire des reproches aux coupables de malheurs ? Quelle est l’attitude à adopter face au mal et à l’erreur. À travers son propos

ignorances, celle qui s'ignore. Ce qui est en jeu, c'est donc la façon dont un sujet peut s'aveugler, et l'absence de liberté qui découle du fait de ne pas agir en connaissance de cause. . III - LES REFERENCES UTILES Platon : La République. Epictète : Manuel. Pascal : Les pensées. Freud : L'avenir d'une Illusion. Introduction à la Psychanalyse. . IV - LES FAUSSES PISTES Identifier ce sujet comme sujet sur la folie ou la déraison et ne pas dépasser cette approche. Répondre par

« Tous les hommes recherchent d’être heureux, cela sans exception » disait Blaise PASCAL, scientifique et philosophe français, et quelque soit le moyen qu’ils emploient. Le concept du bonheur est perçu de manière différente selon les individus. Au sens général, le bonheur se définit comme l’état essentiellement moral atteint par l’homme lorsque ses besoins sont comblés. Il a souvent fait l’objet de réflexion tant sur le plan philosophique qu’économique car c’est lui qui conditionne l’existence de

Epictète : Manuel Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas I. - De toutes les choses du monde, les unes dépendent de nous, les autres n’en dépendent pas. Celles qui en dépendent sont nos opinions, nos mouvements, nos désirs, nos inclinations, nos aversions ; en un mot, toutes nos actions. Celles qui ne dépendent point de nous sont le corps, les biens, la réputation, les dignités ; en un mot, toutes les choses qui ne sont pas du nombre de nos actions. Les choses qui dépendent