Epictète Opinion Norme

devoir est un idéal de la raison et qu’il a une valeur a priori (indépendamment de l’expérience, constitutive du sujet). L’expérience ne nous donne pas de normes universelles, on ne peut donc fonder la morale sur des faits, donc le devoir est une norme de la raison qui vaut pour tous les êtres raisonnables. Pourtant comme le fera remarquer Kant, il est difficile de reconnaître que nos actions soient toutes dénuées d’intérêt, pourtant le devoir se doit d’être désintéressé, de tendre vers le désintérêt

chagrine pas comme le font au sujet de leurs enfants les femmes qui sont mères pour la première fois. J'en ai vu plusieurs, mon admirable ami, tellement fâchés contre moi qu'ils étaient véritablement prêts à me mordre, pour leur avoir ôté quelque opinion extravagante. Ils ne croient pas que c'est par bienveillance que je le fais. Ils sont loin de savoir qu'aucune divinité ne veut du mal aux hommes et que moi non plus, ce n'est point par malveillance que j'agis comme je le fais, mais qu'il ne m'est

: Les Pensées ne constituent pas un monologue mais un dialogue, le plus souvent implicite, avec différents interlocuteurs. Déjà, dialogue avec les philosophes antiques ou contemporains auxquels Pascal se réfère pour les approuver ou les réfuter : Epictète, Montaigne, Descartes… Dialogue avec les textes sacrés : la Bible… Dialogue avec luimême en particulier au début du fragment sur le divertissement, thèse entièrement originale et qu’il ne doit à personne. Dialogue voire polémique, ce qui suppose

Bulletin officiel-PH00 © Cned – Académie en ligne seur peut aussi utiliser pour les besoins de son enseignement des extraits d’écrits dont les auteurs ne figurent pas sur cette liste. Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Sénèque ; Cicéron ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d’Aquin ; Guillaume d’Ockham. Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ;

Bulletin officiel-PH00 © Cned – Académie en ligne seur peut aussi utiliser pour les besoins de son enseignement des extraits d’écrits dont les auteurs ne figurent pas sur cette liste. Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Sénèque ; Cicéron ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d’Aquin ; Guillaume d’Ockham. Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ;

est due au manque d’une norme, d’un point fixe qui nous permettrait de juger les choses pour ce qu’elles valent. Faute de critère, nous sommes égarés, et cherchons le point fixe et stable d’où nous pourrions contempler les choses avec quelque certitude. C’est ce qu’explique le fragment suivant, capital pour comprendre la manière de penser de Pascal, récurrente à travers toute l’Apologie ; j’appellerai (après Michel Serres) « modèle anamorphotique » cette recherche de la norme qui rend compte de la

caractère dialogual : il n’y a pas de sens à dire je, si tu n’existes pas. Le langage est par essence un phénomène social, il est donc culturel. Ce n’est que dans les sociétés ouvertes, selon Popper, qu’il existe un espace publique où en l’occurrence une opinion publique peut se former : l’état de droit. Ce dernier doit rendre possible l’émergence d’un tel espace, dans lesquels les hommes puissent discuter, échanger, partager. Cela suppose la séparation nette des pouvoirs de part la constitution. La communication

l'analyse chimique leur en eût révélé les propriétés". (Les origines de la connaissance, Paris, Alcan, 1914). Il n'en va pas de même avec le désir. L'exemple de l'anorexie ou de la boulimie montre bien que les nécessités physiologiques ne sont plus la norme et qu'elles peuvent même être transgressées au point d'être mises en péril. Platon compare en ce sens la partie de l'âme qui éprouve des désirs aux cinquante filles de Danaos, les Danaïdes, qui furent selon le mythe condamnées à verser éternellement

(384-322) 20 Physique 21 Ethique 21 Le divin 22 Politique 22 Esthétique 22 Autres philosophes grecs 23 Diogène le cynique (410-323) 23 Epicure (341-270) 23 Le philosophe grec 24 L’époque romaine 24 Lucrèce (98-56/55) 24 Le stoïcisme : Epictète (50-130) 25 La philosophie médiévale 26 Saint Augustin (354-430) 26 Anselme (1033-1109) 27 Saint Thomas d’Aquin (1225-1274) 27 La modernité 28 La Renaissance 28 L’héliocentrisme et la révolution scientifique (Copernic, Kepler, Galilée, Newton)

L'Opinion, la Connaissance La Vérité Collection dirigée par Oscar Brenifier L’ Opinion, la Connaissance et la Vérité Oscar Brenifier Gilles Clamens Docteur en Philosophie et formateur (ateliers de philosophie et philosophie pour enfants) Professeur certifié de Philosophie en Terminale Joël Coclès Professeur certifié de Philosophie en Terminale Isabelle Millon Documentaliste Avant-propos Notre choix : la pratique philosophique Ce guide d’initiation au philosopher