Epictète Opinion Norme

Lucrèce (97-55 Avant J. C.) ................................................................................ 59 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 60 Texte 18 : Vaincre ses habitudes passionnelles, Épictète (50130) ............................................................................................ 61 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 63 Texte 19 : Les passions à l’origine des conflits, Saint Jacques

douze ans, lorsqu'il voulut échanger pour le manteau de laine grossière des philosophes, la robe blanche et bordée de pourpre que portaient d'habitude les fils des patriciens . Et, en dépit de sa santé délicate, il prétendit dès lors vivre selon la norme austère et rigoureuse de l'ascétisme stoïcien et coucher sur la dure ; seules, les vigilantes hautes disciplines . Dès son jeune âge, en effet, MarcAurèle avait été attiré et séduit par la philosophie . Or, comme l'esprit de son temps et les aspirations

part du principe que philosopher est un acte on ne peut plus naturel, même si de nombreux obstacles entravent ce processus – des habitudes déjà bien ancrées, induisant une certaine complaisance, qui nous font prendre pour acquises et certaines des opinions glanées ici ou là : à la télévision, à la maison, voire dans un cours. Pensées toutes faites qu’il ne vous viendrait plus à l’idée d’interroger, ne serait-ce qu’un bref instant. Nous proposons donc un dialogue, échange entre Victor et son amie philosophe

Socrate et Platon Socrate s’était donné pour mission de traquer les faux savoirs, de rechercher la vérité. Accusé de troubler l’ordre public, il est condamné à mort. Ayant la possibilité de s’évader, il ne le fait pas, pour la cohérence et la non opinion. Socrate utilisait une démarche rationnelle qui consistait en trois procédés : l’ironie, la maïeutique et l’induction. Cette démarche passait par le discours, c’était une démarche intuitive. L’ironie permet de mettre à jour une ignorance inconsciente

autres ne dépendent pas de nous. Dépendent de nous : jugement de valeur, impulsion à agir, désir, aversion, en un mot, tout ce qui est notre affaire à nous. Ne dépendent pas de nous, le corps, nos 4 Kl sis – Revue philosophique possessions, les opinions que les autres ont de nous, les magistratures, en un mot, tout ce qui n’est pas notre affaire à nous. » (trad. de Pierre Hadot). Cette admirable attitude de Stilpon n’a tout de même pas empêché Zénon d’aller écouter d’autres maîtres…C’est en effet

philosophie. Pascal ne va pas envisager les philosophies l’une après l’autre ; il va réduire toute l’histoire de la philosophie à deux grands types auxquels se ramènent d’après lui toutes les philosophies possibles : le stoïcisme, représenté par Épictète, et le scepticisme, représenté par Montaigne17. L’Entretien avec M. de Sacy est ici le texte décisif. L’histoire de la philosophie y est présentée comme l’histoire d’un combat sans issue entre deux conceptions fondamentales : il y a donc une immobilité

ATARAXIE : chez les philosophes de l'époque hellénistique, désigne l'absence de trouble et d'agitation de l'âme obtenue par la recherche de plaisirs paisibles et la satisfaction de désirs naturels. Chez Epicure : composante spirituelle du bonheur. Chez Epictète (stoïcien) : résultante de l'activité rationnelle qui anéantit les passions. AUTARCIE : en grec, "autosuffisance" ; capacité à satisfaire seul ses propres besoins, à être indépendant. AUTISME : du grec "autos" soi-même ; désigne une pathologie

TEXTE 2 p.389 : Épictète est un stoïcien. Le Stoïcisme est une école de pensée qui prône de vivre en harmonie avec la Raison et la Nature. Leur but est de trouver la paix de l’âme ou ATARAXIE en éloignant de lui tout ce qui pourrait le troubler, à savoir les passions et autres : et c’est donc accepter le destin en se montrant détaché à l’égard des choses, des hommes et de ce qui ne dépend pas de nous, qui aurait une origine surnaturelle. Les hommes ont différentes opinions sur les choses puisqu’une

gouvernement a été inventée : les gouvernants sont désignés par élection à intervalles réguliers. Les gouvernants conservent, dans leurs décisions, une certaine indépendance vis-à-vis des volontés des électeurs. Les gouvernés peuvent exprimer leurs opinions et leurs volontés politiques sans que celles-ci soient soumises au contrôle des gouvernants. Les décisions publiques sont soumises à l’épreuve de la discussion. L’élection constitue l’institution centrale du gouvernement représentatif. » p.

négativité, il peut de ce fait impliquer la concurrence entre les sujets désirants, il peut entraîner la haine de l’autre, la satisfaction de l’un provoquant la frustration de l’autre. La satisfaction illimitée des désirs ne peut donc constituer une norme sociale ou morale, car elle met en danger l’organisation rationnelle du social. On peut ici évoquer la figure du tyran dans La République de Platon, livre 8 où le philosophe nous montre comment le tyran loin d’être maître de quoi que ce soit ou de