Epictète

Cicéron, Sénèque, Épictète, Marc Aurèle), puis exercé diverses influences, allant de la période classique en Europe (en particulier au XVIIe siècle, chez René Descartes) jusqu'à nos jours. Cette philosophie exhorte à la pratique d'exercices de méditation conduisant à vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre la sagesse et le bonheur envisagés comme ataraxie, but ultime de l'existence de l'homme (absence de troubles qui prend la forme d'une absence de souffrance). Epictète résume cette

stoïcisme (Epictète, Sénéque, Marc-Aurèle). Stoïsisme : doctrine qi nous invite en permanence à se rendre maitre de nos désirs, de nos jugements. Les stoïciens ont inventé les droits de l'hommes. L'oeuvre est une production autonome. Au contraire, Epictéte pense qu'il y a des oeuvres qui n'ont une existence que durant l'existence du sujet. Nous sommes capables de produire des oeuvres sans nous distinguer de ce que nous produisont. Ces oeuvres sont des productions de l'esprit. Epictéte pouvait juger

rencontrer ce qu’on cherche à éviter. Voilà ce qui amène les troubles, les agitations, les infortunes, les calamités, les chagrins, les lamentations, la malignité; ce qui rend envieux, jaloux, passions qui empêchent même de prêter l’oreille à la raison. » Épictète, Entretiens Le mot « passion » provient du grec pathos (puis du latin passio) dont le sens est « souffrance », « douleur », « maladie ». Platon oppose raison et passion en les situant dans des parties distinctes de l’âme. La partie rationnelle

de perspective (agir sur soi plutôt que sur le monde) est miraculeux : il semble permettre d’atteindre un bonheur absolu, quelles que soient les circonstances. Mais il ne va pas sans difficulté. 1. Modifier nos désirs Les Stoïciens (Sénèque, Epictète et Marc-Aurèle sont les plus connus) recommandent tout d’abord de distinguer ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous : Souviens-toi donc de ceci : si tu crois soumis à ta volonté ce qui est, par nature, esclave d’autrui, si tu crois

des choses et surtout en mettant des émotions sur des choses que l’on ne peut pas changer. L’auteur nous rappelle ces éléments avec détachements et indifférence car tout ce qui est perçu à l’extérieur de notre âme à plusieurs interprétations. <Epictète considère cela comme la liberté>. L’auteur souligne la nature transitoire de tout ce qui nous entoure. Il invite à se rappeler constamment que le monde est en constante évolution, que les situations changent, et que rien n'est permanent. Car de

d'un objet, d'un associé ou d'un adversaire. [ ] Freud, Sigmundle désir « Le désir est l'appétit de l'agréable » Aristote, De l'âme, « Ce n'est pas par la satisfaction des désirs que s'obtient la liberté, mais par la destruction du désir. » Épictète, Entretiens, vers 130 apr. J.-C. Il n'y a qu'un seul principe moteur : la faculté désirante. » Aristote, De l'âme, Ive s. av. J.-C.

devant toi. » Manuel Épictète. Il faut voir le plat comme un événement de notre vie. Ces événement il faut les vouloir. Ce qui est très difficile. Si l'on suit cette doctrine il faudra toujours ce poser la question Est- ce que cela dépend de moi. Et ensuite juger cet événement on est dans une sorte de résignation ou plutôt une acceptation active qu'on pourrait aussi extrapoler au bonheur. Chez Épictète agir de manière convenable est un devoir. En somme le bonheur chez Épictète c'est le devoir et

même on serait capable d’accueillir les difficultés. Pourquoi être affecté par quelque chose dont nous ne sommes point responsable ? Il ne faut pas fuir ou changer la réalité mais changer le point de vue que nous avons sur elle. Je peux donc citer Épictète «Personne ne te fera de mal, à moins que tu n'y consentes ; le mal ne viendra que lorsque tu jugeras qu'on te fait du mal » qui illustre bien mes derniers propos. Notre point de vue changera et nous accueilleront plus les choses, surtout nos émotions

« Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! » : Rousseau. « Ce n'est pas par la satisfaction du désir que s'obtient la liberté, mais par la destruction du désir » : Épictète, Manuel. « Ne demande point que les choses arrivent comme tu les désires mais désire qu'elles arrivent comme elles arrivent et tu prospéreras toujours » : Épictète, Manuel. L'ART : « Le beau est ce qui plaît universellement sans concept » : Kant. « Le jugement de goût est seulement contemplatif ; c'est un jugement qui, indifférent

tolérance, peut se maîtriser pleinement. La volonté conférant à tout Homme la maîtrise de ses actes et de ses pensées fait qu’il s’auto impose ses limites émotionnelles psychique et physiques proportionnelles à sa détermination. Nous citerons ainsi Epictète : « Souviens-toi que ce qui te cause du tort, ce n’est pas qu’on t’insulte ou qu’on te frappe, mais l’idée que tu as qu’on te fait du tort. Donc si quelqu’un t’as mis en colère, sache que c’est tout propre jugement le responsable de ta colère (…)