Epistemologie De Bachelard

questionnaire. De la confrontation entre ces différentes méthodes naîtra la validité des données recueillies. Dans ce cadre, on procède par tâtonnements, essais, rectifications progressives, comparaisons, associations d’idées, comme le préconisent Gaston Bachelard, Thomas Kuhn, Karl Popper, ou encore Paul Feyerabend. • Le questionnaire et l’entretien : Ces méthodes se définissent comme « un recueil d’information dans une situation de face à face » . Habituellement, questionnaire et entretien sont deux

de développement professionnel : un assouplissement des capacités psychiques de l’enseignant, lui permettant de mieux habiter son geste professionnel et de mieux soutenir sa place d’enseignant. En ce qui concerne les cliniciens, leur épistémologie les conduit du côté d’un engagement à partir du présupposé de l’inconscient freudien. Ce présupposé convoque de manière consubstantielle la question des transferts (et des contretransferts) et des résistances. D’un point de vue clinique, ce qui

Rémy Knafou, Mireille Bruston M., Florence Deprest, Philippe Duhamel, Jean-Christophe Gay & Isabelle Sacareau, « Une approche géographique du tourisme », L’Espace géographique, vol. 27, n°4, 1997, p. 194-203. Rémy Knafou & Mathis Stock « Épistémologie de la géographie », in Jacques Lévy & Michel Lussault (dir.), Dictionnaire de la géographie et de l’espace des sociétés, Paris, Belin, 2003, p. 323-325. Olivier Lazzarotti, Patrimoine et tourisme. Les raisons de l’habiter, Habilitation à diriger

son pari d'imposer une forme de pensée sociologique distincte de la psychologie des foules ou des masses à l'Université. Fiche 5.2. La sociologie durkheimienne Cette sociologie peut être définie à travers ce que l’on appelle des axiomes. En épistémologie (= science de la science, de la connaissance scientifique) on peut dire que la science moderne constitue un système hypothético-déductif défini par un nombre limité d’axiomes de base (propositions fondamentales qui n’ont pas besoin

La critique symbolique considère que les thèmes se réalisent dans des images, dans l'imaginaire ou l'imagerie d'une oeuvre, sous la forme de symboles; symboles qui peuvent, par exemple, tenir des quatre éléments de la nature. Gaston Bachelard. Gilbert Durand. Si ces symboles tiennent des mythes, il est alors possible de parler de la critique symbolique comme d'une mythocritique empruntant à la mythologie et à l'ethnologie. Georges Dumézil. Northrop Frye.

symbolique La critique symbolique considère que les thèmes se réalisent dans des images, dans l'imaginaire ou l'imagerie d'une œuvre, sous la forme de symboles; symboles qui peuvent, par exemple, tenir des quatre éléments de la nature. Gaston Bachelard. Gilbert Durand. Si ces symboles tiennent des mythes, il est alors possible de parler de la critique symbolique comme d'une mythocritique empruntant à la mythologie et à l'ethnologie. Georges Dumézil. Northrop Frye. Mircea Eliade. Roger Caillois

sans doute les infirmer. L’acceptation d’une théorie par la science d’une époque n’est qu’un moment avant qu’elle ne soit remplacée par d’autres théories. Fayoliens et tayloriens, comme nombre de chercheurs, se sentiraient mal à l’aise dans cette épistémologie radicale. Comment soutenir une théorie dont on sait le caractère relatif et provisoire? Cette position extrême des faits, capables à tout moment de démolir l’édifice conceptuel, est très difficile à tenir, même si c’est la seule scientifique. Fayoliens

autres » (125). La jurisprudence, projet scientifique des juristes, comporte, par définition, un aspect épistémologique. La dimension savante du droit étant nettement plus marquée que sa dimension normative, la théorie de la connaissance juridique (épistémologie ou gnoséologie) se confond avec les méthodes de la science du droit. Les distinctions contemporaines des sciences juridiques (outre l'épistémologie, la dogmatique juridique, théorie générale du droit, méthodologie juridique, légistique) perdent

mathématiques, la physique, ce que l’on appelle les sciences exactes mais que ceci à une incidence sur la politique à travers les sciences morales et politiques ; Il y a une discipline qui étudie la façon dont ont accède à la connaissance épistémologie. Gaston Bachelard Le nouvel esprit scientifique en 1934 c’est un spécialiste d’épistémologie française Karl Popper la logique de la découverte scientifique 1959 se sont des auteurs qui se posent à la fois la question comment on va découvrir les vérités

métaphores spatiales qu’autorise le dispositif 3D. « L’espace saisi par l’imagination ne peut rester l’espace indifférent livré à la mesure et à la réflexion des géomètres. Il est vécu. Et il est vécu avec toutes les partialités de l’imagination » (Bachelard, 1957). Nous ajouterions même : il est vécu d’autant plus intensément qu’il offre à l’utilisateur-créateur une indicible sensation de pouvoir sur les choses… Nous nous référerons enfin aux « expériences d’enchantement 16 » (Winkin, 2001), qui par