Epistémologie Clinique

Licence 1 de Sociologie : Introduction aux méthodes en anthropologie L1 – S1 – UE2 – HLSC1MA1 CM 24 heures (valeur 4 ects), examen terminal écrit « Introduction aux méthodes en anthropologie », Jean-Louis Olive – jlo@free.fr Thème : la convention procédurale du terrain et l’observation participante [pic] Loïc Wacquant Corps & âme, Carnets ethnographiques d'un apprenti boxeur. http://atheles.org/agone/corpsame (en ligne : une revue de presse et La saveur et la douleur de l'action, préface

EPISTEMOLOGIE : Selon Hume la religion diffère de l'idée qu'on s'en faisait à l'époque – autrement dit – représentation transcendantale. La religion pour Hume n'est qu'un simple produit de l'esprit humain ( c'est en cela que c'est une donné plus psychologique ). L'homme aurait tendance à attribuer aux objets et aux sujets les propriétés et caractéristiques de sa propre personne. Ainsi il voit, à l'oeuvre dans la nature, des puissances qui lui sont semblables mais toutefois elles lui sont supérieures

Pierre Moessinger, Voir la société. Le micro et le macro. Paris, Hermann, coll. Société et pensées, 2008, 260 p. Analyser un phénomène social, c’est le voir avant de le concevoir. C’est ce que tente de démontrer Pierre Moessinger – professeur de sociologie à l’université de Genève – dans cet ouvrage. En alternant analogies suggestives et réflexion épistémologique, ce dernier tente de mettre en lumière la question du regard en sciences humaines et sociales, notamment en psychologie et en sociologie

Question 1 : Selon Cartuyvels, peut-on concilier les deux paradigmes? Il est ambigu de répondre à la question sans énoncer la distinction que fait Cartuyvels entre les deux paradigmes de la criminologie, soit le paradigme du passage à l’acte et le paradigme de la réaction sociale. En effet, à maintes reprises voit-on des propos qui ont été prononcés par divers auteurs s’étant déjà penchés sur la question qui proposeront à la fois des réponses négatives et d’autres positives face à ce dilemme

Toutain Rémi TS°3 Devoir Maison Philosophie Il y a trois siècle environ, pour la première fois, les scientifiques ont défini que le Soleil était au centre du monde, de notre galaxie. Pour en arriver là, il a fallu confronter deux théories : • certains étaient persuadé que c'était la Terre au centre du monde (géocentrisme) • les autres étaient persuadé au contraire que c'était le Soleil (héliocentrisme) Lorsqu'elles se sont affrontées chacun était convaincu du bien fondé de sa théorie. Au final

sociales ou/et humaines est celui de la méthode à suivre afin d'atteindre une objectivité relative à l'espèce humaine. L'objet d'étude coïncide en effet avec la culture du sujet qui l'analyse. Ce problème se confond donc avec de nombreux débats en épistémologie concernant le critère de scientificité et d'objectivité, à supposer qu'on puisse identifier les deux . Cette objectivité des sciences humaines et sociales est structurée autour de plusieurs principes fondamentaux: la neutralité axiologique, théorisée

interpréter le monde. à E. MORIN. Selon la représentation antiéconomique, la rareté n’est que relative. On parle de calibrage pour les colorations conformes. Kant : Le réel est la chose en soi. Le solipsisme est une conception idéaliste. Epistémologie : démarche qui sert à déterminer l’origine de nos connaissances. Louis DE BROGLIE : La matière est un phénomène ondulatoire. La raison d’être de l’économie dépend de la brisure de la symétrie. Les cribles phonologiques correspondent à l’abandon

Theory of Accounting Standard Setting Choice », Journal of Accounting and Economics, August 1981, p. 129-149. Mots clés Choix de méthode comptable, conséquences économiques (des choix comptables), Earnings management, École de Rochester, épistémologie positive, politique comptable, recherche comptable, théorie de l’agence, théorie positive de la comptabilité. 

Devoir de synthèse 3°Math Image R. Barthes (1980) est l’un des premiers à se demander ce qu’est la photographie comme objet anthropologique nouveau : est-elle un langage, un message, un signe ? . L’image ne peut être analysée de la même manière que le texte et entretient avec lui un rapport difficile et ambigu. la photographie atteste du vécu et remplit ainsi une fonction illustrative et descriptive les images photographiques nécessite toujours un travail interprétatif (Piette, 2007), du « commentaire

L’opinion a-t-elle nécessairement tort ? Introduction Pour la tradition philosophique notamment héritée de Platon, l’opinion est un jugement non fondé, qui avance sans preuve, qui a toujours tort. Le terme a donc ici un sens péjoratif. Pourtant on interroge l’opinion, on la sonde, on la mesure, lui reconnaissant, semble-t-il une valeur. La démocratie accorde à l’opinion publique le pouvoir de trancher, de décider. Platon lui-même reconnaît dans le Ménon une valeur pratique à l’opinion droite. Alors