Esope

que le message semble de prime abord délicat : la paix n’est pas bonne de soi II. La littérature est un moyen de persuasion et de conviction puissant 1 La littérature contribue a la résolution des problèmes sociaux politiques d' un pays exemple: Esope, les loups et les moutons : la lecture du texte alors qu’Alexandre Le Grand réclamait les orateurs a convaincu le peuple de résister 2 La littérature engagée peut servir a la justice exemple : L' Affaire Dreyfus // J' accuse de Emile Zola : la

prose). Cependant, avec les humanistes, qui reprennent trop volontiers les textes latins et grecs, on assiste à un déclin du genre. L'origine des Fables de La Fontaine La Fontaine est l'héritier de plusieurs traditions : ses deux grands modèles sont Esope, fabuliste qui aurait vécu au VIIe-VIe siècle av. J.C. et Phèdre, fabuliste romain du premier siècle qui met les fables d'Esope en vers. De plus, il étudiait les fables orientales de Pilpay,  moraliste indien né en Inde pendant l'Antiquité qui

LA LAITIERE ET LE POT AU LAIT Au XVIIe siècle, LF, extrêmement inspiré d’anciens auteurs de fables tels Esope ou la Bruyère, écrit lui aussi de nombreux recueils de fables, dans lesquels il peint les travers de ses contemporains et de la société. A travers ses récits, sont souvent mis en scène des animaux-types qui illustrent une morale que LF veut inculquer à ses lecteurs. Cependant, on verra dans la Fable de La laitière et le pot au lait, fable X du livre VII, qu’elle prend des allures bien

Depuis Esope et Phèdre, la fable fut une arme littéraire employée pour critiquer le pouvoir établi et les travers des hommes, tout en contournant habilement la censure. C’est ce que parvient à faire Hugo dans sa fable Fable ou histoire parue en 1853 dans le recueil Les Châtiments (livre 3). Fable ou histoire est librement inspiré de La Fontaine (Le loup devenu berger), dont l’histoire est similaire et la morale finale identique. Dans ce bref apologue qui met en scène une satire acerbe de Napoléon

Introduction : La Fontaine remet le genre de la fable à la mode au XVIIème siècle en pleine apogée du classicisme en s’inspirant des Anciens, Esope et Phèdre. Les mettant à l’honneur du Dauphin de France (fils de Louis XIV et de la reine Marie-Thérèse 1661-1711), il utilise souvent le monde animal pour montrer les injustices de son temps. La fable, petit apologue, s’inscrit avec lui dans le classicisme du siècle de Louis XIV, « plaire et instruire ». (contexte littéraire et auteur) Le Loup

auteurs classique aiment la facilité et sont à l’origine d’œuvres stylisées et tout comme les humanistes, les classiques admirent l’antiquité gréco-romaine. La Fontaine a trouvé son inspiration grâce aux travaux d’auteurs grecs et latins, notamment Esope (VII ème siècle av. JC). Dans son œuvre, il fait une critique sociale et universelle de l’homme à travers les animaux. Ici dans la fable « LA COUR DU LION », Le roi souhaite d’avantage connaître les gens de son entourage. Il demande alors à un député

est récompensé sans s'y attendre alors que la malhonneté est puni " Cependant les grandes paroles [.....] grand prix " , " L'honneté coute des soins [....]récompense " . Tandis que la Fontaine utilise un argument d'autorité pour prendre ensemple sur Esope sur l'instruction qui juge que l'instruction de la moral n'est " pas inutile " donc pas très importante. 2.Le Divertissement Le divertissement occupe une place importante dans l'argumentation indirect car pour Perrault il est aussi question de

et d'une certaine façon le dessin animé, dans la lignée de Walt Disney ou Tex avery qui ont repris l'héritage de La Fontaine."Je me sers d'animaux pour instruire les hommes" dit-il. Le premier recueil de 125 fables, souvent inspirées du poète grec Esope et du fabuliste latin Phèdre , veut enseigner une morale, mais en charmant le lecteur. Lues et étudiées dans les écoles du vivant de leur auteur, les Fables accompagnèrent, par la suite, des génerations de jeunes écoliers dans l'apprentissage de la

l'idée de chanter pour la mémoire d'un héros ou pour l'hyménée, pour célébrer les bois, les moissons ou la mer ; mais cette idée est commune au médiocre musicien et au vrai musicien, comme la fable de don Juan est commune à Molière et à d'autres, comme Esope est le modèle de tant de fabulistes, comme un modèle à peindre est modèle. Le génie ne se connaît que dans l'œuvre peinte, écrite ou chantée. Ainsi la règle du beau n'apparaît que dans l'œuvre, et y reste prise, en sorte qu'elle ne peut servir jamais

comportent plusieurs comparaisons comme procédés car celle-la sont une marque de l'éloge pour permettre au lecteur de s'imaginer l'objet de l'éloge, ce procédé donne donc une image parfaite de la personne. Ainsi, le fabuliste est égalé à Esope et Phèdre ou encore rapproché Anacréon avec la comparaison « comme » l.14 ainsi qu'à Horace, ou à Racine par Chamfort puis dans le texte de H.Taine, La Fontaine est assimilé à Homer, l'homme qui a marqué éternellement la littérature. « C'est