Est Il Légitime De Désobéir Aux Lois

quant à l’obéissance c’est obéir à des règles imposées. On peut donc s’interroger sur le fait de savoir si l’obéissance est compatible avec la liberté ou si la liberté est l’absence d’obéissance. La liberté signifie t-elle obéir à des lois qu’on dit légitime ? Dans une première partie nous définirons les concepts de liberté et d’obéissance puis dans une seconde partie nous verrons qu’obéir c’est une façon d’être libre. Developpement : 1ere partie La définition de mot liberté peut avoir

leurs thèses, ils prennent le livre écrit par Le Führer avant son accession au pouvoir « Mein Kampft » dans lequel il énonce ses intentions et comment il compte les mettre en place.Le dirigeant est le représentant d’une idée d’autant plus qu’il est légitimé dans son rôle. Cela rejoint alors plutôt les thèses structuralistes dès lors qu’il est reconnu comme porteur de la volonté de la majorité.Wenger met en place une discipline collective à travers laquelle se reconnait la majorité de ses élèves comme

principes collectifs de la société. Kant disait « le devoir hétéronome par sa source, devient autonome par la liberté de ne pas l’accomplir ». Ainsi il deviendrait possible pour l’individu de ne pas obéir à une règle considérée injuste. On ne peut désobéir à la loi pour des arguments tirés de sa propre éthique mais le fait de considérer moralement une règle de droit comme étant injuste peut être caractérisé comme une résistance, dans un premier temps morale. On pourrait alors songer à Antigone qui

devenir moral, mais ne se prolonge pas naturellement vers moralité. Si pensée se dev. l'homme peut faire calculs intelligents et accepte respecter q règles même si menacent intérêts car trop à y perdre si non-respect. ● capacité à se soumettre aux lois permet à l'homme de devenir un être moral (moralité = capacité à admettre obligations) : différence esclave / homme libre. ● Insociable sociabilité est due à une certaine immoralité, par celle-ci, il atteint moralité. La nature a mis les hommes raisonnables

d’Adam il a un pouvoir légitime CHAPITRE III – DU DROIT DU PLUS FORT Thèse : La force ne fait pas le doit * Le droit du plus fort n’est pas légitime : la force ne peut être transformée en droit * Céder à la force est un acte de nécessité de conservation, non de volonté, c’est un acte de prudence. * * Comme le plus fort à raison, on peut légitimement avoir raison en devenant plus fort que lui et donc imposer son droit – on peut désobéir de façon légitime. * Si on est forcé

démocratie repose-t-elle sur ces vertus ? Et la démocratie, à travers ces vertus, rend-elle l'homme libre ? La thèse d'Alain repose sur les deux vertus du citoyen qui sont pour lui la résistance et l'obéissance, la résistance de l'esprit et l'obéissance des lois. Par ces deux vertus le citoyen assure l'ordre et assure sa liberté dans la société où il vit. Sa thèse repose donc sur le rapport de la liberté au pouvoir, la liberté du citoyen et le pouvoir de l’État. En quoi ces deux vertus sont-elle liées ? Il

l’État quand on sent que nos libertés ne sont pas respectées le prouve ainsi. Mais, qu’est-ce que l’État ? Pour Montesquieu, philosophe des Lumières, il s’agit d’un instrument des trois pouvoirs fondamentaux : législatifs (faire les lois), exécutif (faire appliquer les lois) et judiciaire (appliquer la justice). Et de quelle liberté parle-t-on ? On prend ici la liberté au sens politique, c’est-à-dire pouvoir faire tout ce qu’on veut dans les limites de la loi, du droit. Mais, qu’es est-il de la liberté

De par notre existence, nous obéissons. Avant tout aux lois physiques comme à nos besoins naturels, nous obéissons aussi inéluctablement tout au long de notre vie sociale à un Maître polymorphe. Cette entité supérieure à nôtre personne par sa sagesse ou son pouvoir, est tantôt le parent puis le professeur, mais aussi un chef, l’État ou encore la société ; avant, pour son ultime ordre, d’empoigner la faux. Sommes-nous pour autant condamnés à courber l’échine sous le poids du cours de la vie ? Une

est le cas lorsque les deux conditions définies par l’Art. 28 du Titre 1 du Statut général de la fonction publique sont remplies : le fonctionnaire doit désobéir aux ordres gravement illégaux et lorsque cet ordre porte atteinte grave à un intérêt public. Ex : Arrêt Conseil d’Etat 10 novembre 1944, Arrêt Langneur : un fonctionnaire aurait dû désobéir à un ordre donné par son supérieur hiérarchique (en l’espèce un maire) qui lui avait demandé d’inscrire comme chômeur les habitants de la commune pour

l’enseignement à retirer, pour le bon déroulement de cette présente démonstration, est le volonté de se servir de tous les moyens disponibles pour arriver à ses fins. Ce qui est un acte totalement légitime, puisqu’il a pour but la volonté de vivre. Il est évident que notre société a évolué, des lois ont été mises en place. L’homme ne tue plus pour arriver à ses fins puisqu’il est confronté à la justice qui garantit aux autres l’assurance de leur prérénité. Ainsi les règles ont en partie permis