Est Il Légitime De Hiérarchiser Les Cultures

2005 Responsable : Pierre Mercklé Fiches de lecture BOURDIEU et PASSERON (1964) : Les Héritiers Fiche de lecture réalisée par Marlène Benquet (ENS-LSH) BOURDIEU Pierre, PASSERON Jean-Claude (1964), Les Héritiers. Les étudiants et la culture, Paris, Minuit, coll. « Le sens commun » L’ouvrage de P. Bourdieu et J.C. Passeron est une étude sociologique des étudiants de l’enseignement supérieur et plus précisément des facultés françaises de lettres entre les années 1960 et 1963. L’analyse

sociologie, science du pluralisme Charles Wright Mills L’imagination sociologique -détruire les a priori, les évidences -se mettre à la place d’autrui pour penser différemment -pensée relationnelle (socialisation) VS essence/substance Bernard Lahire: la culture de l’excuse Pour la Sociologie -le rôle du sociologue n’est pas d’excuser mais d’expliquer (VS registre morale et juridique) -expliquer c’est détruire l’illusion de l’individu libre (interactions directes et indirectes) -contrainte de la socialisation

de savoir, de prestige et déterminant la division de la société de la société en groupes de droit ou de fait. au sens particulier : analyse en termes de strates, alternative à celle en termes de classes. Elle désigne un agencement de groupes, hiérarchisés en fonction de critères divers Une hiérarchie est un classement visant à distinguer des supérieurs et des inférieurs, au regard de certains critères. La stratification est souvent représentée par la métaphore de l’échelle (dont on peut gravir ou

en cherchant à classer puis à hiérarchiser les groupes identifiés. La raison, la pensée scientifique et le droit sont ainsi venus à l'aide de l'imaginaire, du fantasmatique pour codifier, légitimer, réduire en esclavage ou anéantir des populations jugées inférieures ou nuisibles. Le Code noir, au XVIIIe siècle, a inventé et produit du droit pour codifier l'esclavage; les lois de Nuremberg sous le nazisme ou celles de Vichy, ont donné une assise juridique pour légitimer des pratiques racistes, allant

décisions et des politiques publiques, au sens sectoriel. Les volontés de la société sont souvent contradictoires. La fonction principale du politique c’est une fonction de synthèse et d’arbitrage. Arbitrer c’est déterminer les priorités, il faut donc hiérarchiser ce qui est le principal travail du politique. Il est un des rouages de la société globale, mais c’est un sous-système très différent des autres car sa production s’implique à la totalité des membres de la société. Ce pouvoir englobe les autres

=> forcément changement de point de vue sur ce qu'est la famille. De « compagne de l'homme ; attachée à une personne » elle passe à « être humain, adulte ; épouse ». Peut exister socialement sans mari. Changement aussi du statut de l'enfant. Culture commune à l'adolescence, pas besoin d'attendre la majorité pour être responsable. Droit d'être soi même, indépendamment du lien familial pesant. Nouvel équilibre du lien familial à trouver pour négociation coordonnée. Cela a pour conséquences la diversité

processus de socialisation. Le deuxième concept est celui de la légitimité culturelle. Dans notre société, il existe une lutte symbolique appelé la distinction, qui cherche à hiérarchiser les pratiques culturelle en fonction de leur légitimité. Par exemple, seules les classes supérieures ont une réelle connaissance de la culture classique, tandis que les autres en ont qu’une connaissance limitée et n’en n’ont surtout aucune pratique. La deuxième théorie importante dans ce domaine est celle de Peterson

primaire en l’occurrence, est différent d’un groupe social à l’autre. Ainsi de même que les groupes sociaux sont hiérarchisés entre eux (comme le montre les expressions « monter » ou « descendre les échelons de l’échelle sociale »), les sous-cultures sont elles aussi hiérarchisées (la culture de l’élite devient la culture dite faussement « culture générale » alors que c’est simplement la culture dominante). Le capital culturel des couches supérieures de la société est donc socialement valorisé, ce qui

sociaux ▪ La règle de droit émane d’une autorité qui é la pouvoir de l’édicter L’action en Justice : Définition : Procédure engagée devant une juridiction pour obtenir le respect ou la reconnaissance d'un droit ou d'un intérêt légitime. Définition des droits subjectifs : • Ce sont les prérogatives reconnues aux sujets de droit c’est-à-dire aux personnes physiques ou morales titulaires de la personnalité juridique • Ils comprennent des droits patrimoniaux et

possèdent et les ouvriers agricoles qui ne possèdent pas). On considèrent surtout l’outil de production, il peut se transmettre et être un facteur d’immobilité sociale. Capital culturel = ce sont les diplômes des parents, l’accès de la famille à la culture. Capital social= ce sont les relations sociales dont bénéficie la famille mais aussi la connaissance des "mécaniques" sociétales (exemple : l'orientation scolaire) L'importance et la répartition différentielles des capitaux expliquent la hiérarchie