Esthetique Du Monstrueux

individuelle inaliénable, à travers un examen de conscience et une prière destinée à sauver son âme en la purifiant par l’Art. III – DE LA BOUE A l’OR : L’ALCHIMIE DE LA PROSE POETIQUE AVENEMENT D’UNE NOUVELLE ESTHETIQUE Arrière la Muse académique ! Je n’ai que faire de cette vieille bégueule. J’invoque la Muse familière, la citadine, la vivante, pour qu’elle m’aide à chanter (« Les Bons chiens » 213). Doc compl : « Définition baudelairienne du Beau », C. Baudelaire

dans les Fleurs du mal, la transcendance, c'est tout ce qui dépasse l'homme ; elle est très présente dans l’œuvre de Baudelaire, à travers la verticalité, à travers le terme « idéal », l'homme est toujours aspiré vers une sorte d'idéal, un idéal esthétique ou divin. Vers 14 : question mystérieuse, sans réponse, mais justement cela confère aux aveugle un caractère mystérieux, comme s'ils étaient en rapport avec le mystère divin, qu'ils ne voient pas mais qu'ils perçoivent. B) Les aveugles forment

promenade amoureuse qui dégénère - « Moi, ton soldat fidèle » et les tirets suggèrent un dialogue amoureux. - Une nature froide, peu romantique : la lune semble pâle, les éléments naturels semblent froids : « métal », « pierre ». - Animaux « monstrueux »: le Crapaud qui provoque la répulsion, le « poète tondu » (animalisation du poète), « Rossignol de la boue » (sorte de contradiction, le rossignol étant un oiseau qui charme par son chant) - Une montée de l'angoisse : le démonstratif « ça » à

comme pour ne retenir que l'essentiel. La matière agit à elle seule comme génératrice de sensation mêlant fascination et répulsion car nous rejetons ces formes que nous plaçons dans le domaine de l'informe et de l'infâme, avoisinant presque avec le monstrueux. Mais un dialogue se tisse au plus profond de la matière pour nous livrer toute son authenticité et son expressivité, en préférant la spontanéité à la rationalité. Une frénésie nous est offerte sans fioriture ni morale,car elle se veut brute, contrastant

d’harmonie. Elle signifie le souci de l’utilité morale des oeuvres, la tendance à la simplicité, à la clarté, à la retenue... Elle désigne un ensemble de valeurs et de critères qui définissent un idéal s'incarnant dans l’ honnête homme. Elle crée une esthétique fondée sur les règles principales qui instituent l'idéal de perfection. Elle est européenne, mais c’est en France qu’elle a reçu sa forme définitive. Par quoi alors se caractérise le classicisme français ? Quelles sont les règles fondamentaux de

magicien, danseur et infinies variétés d'autres participations dans le théâtre. Les années trente, une période pendant laquelle Browning fait Freaks, un titre qui a été traduit en français comme Freaks La parade des monstres, a été un changement majeur esthétique: le passage du cinéma muet au parlant. Son univers délirant et plus sombre, avec des personnages tourmentés par la douleur physique et morale, l'article volontairement ou involontairement de la société, ainsi que la normalisation ou mieux desnormalisation

et grand art. -Dans son œuvre protéiforme, il associe les techniques les plus modernes, à la précision de l'art traditionnel japonnais, celui de l'estampe. -Inspiré des cultures manga et kawaii (mignon), son monde est peuplé de personnages monstrueux et charmants. Parallèlement à son art, il intervient comme commissaire d'exposition. Il vit et travaille à Tokyo, où il dirige, en chef d'entreprise une factory, appelée Kaikai KiKi (surnaturel bizarre), centre de conception et de management

plaisir proprement esthétique (3). 1. Oui l’œuvre d’art doit plaire en ce sens qu’il procure plaisir ou évasion, mais cela n’est pas sa finalité exclusive a) Il est indéniable que l’œuvre d’art en tant que production s’adressant à nos sens (essentiellement la vue et l’ouïe pour les beaux arts) procure un certain plaisir qui apporte avec lui délassement ou divertissement, comme le notait déjà Aristote. Cependant, le plaisir sensible ne saurait être confondu avec le plaisir esthétique et il peut même

L'individu subirait un conflit psychique (dans son âme), conflit parfois extrêmement violent entre les normes conscientes (morales, esthétiques, sociales) et des désirs qui bousculent et négligent ces règles. Ce second groupe de désirs, le sujet les trouverait, s'il en avait conscience, tellement monstrueux, qu'ils ne peuvent parvenir à la conscience que sous une forme voilée, déformée, indirecte : le lapsus, le rêve, ou le symptôme maladif. Le symptôme est donc un compromis entre le désir inconscient

rappelle à l’homme qu’il est condamné à mourir et que son corps est périssable), celui de « l’inconstance blanche » (la fragilité humaine invite au carpe diem, l’illusion est source de création artistique et littéraire plutôt que d’angoisse)  Esthétique du foisonnement : décor surchargé et spectaculaire, description en mouvement, profusion de formes et de couleurs, démesure  Le theatrum mundi ou théâtre du monde : le monde est conçu comme un théâtre, les hommes sont les acteurs d’une pièce. L’image