Esthetique Du Monstrueux

l’apparition de la mise en perspective, ou autres raisons. Se baser sur les photocopies et le cours. Comment on reprend des sujets plus anciens et on les renouvelle (inventio) , comment la littérature et les œuvres racontent des histoires avec une esthétique qui cherche le mouvement. Trouver des points qui vous intéressent. Une copie-double. 1ère partie qui montre un 1er point de rapprochement (peut-être le plus évident), et 2e point de vue dans une 2e partie. Ne pas tout dire ! Par exemple : Choix

moderne, dernier chapitre, Editions Gallimard Folio Plus, Traduit de l'anglais par Paul Couturiau. (1) l'opprobre: la honte, le déshonneur. (2) Vous: le narrateur, R. Walton. (3) Frankenstein : Victor Frankenstein, le savant. Document 4 MONSTRES (Esthétique) Le monstre, dans l'art, peut être défini comme la création, par l'imagination humaine, d'un « être matériel » que son créateur n'a pas pu rencontrer. Peu importe que ce créateur ait cru ou non à son existence dans une contrée lointaine ou mythique

l’Europe dévastée et fait 8millions de mort et 16 millions de blessés. Parmi eux de nombreuses « gueules cassées ». Artistique : Otto Dix s’inscrit dans plusieurs courants artistiques : le .futurisme : mouvement artistique qui rejette la tradition esthétique et exalte le monde moderne, les villes, les machines, la vitesse. L’expressionnisme : courant artistique où la réalité angoissante est déformée par des traits agressifs et des couleurs vives pour choquer et faire s’interroger le public. La Nouvelle

prennent une dimension cosmique:v.17 «Le feu...glace»=antithèse et expression du chaos. Image d'apocalypse liée à l'angoisse du monde baroque (v.19) «Je vois la lune qui va choisir» Tout ceci renvoie à voir un monde sen dessus dessous. 3°Un poème monstrueux a)Un poème fragmenté -Autonomie du vers=autonomie des images ce qui renforce la force d'express° des images ce qui renvoie à la fragmentation de la parole,parole étrange donnant une énumération -Structure paratactique:auc1 élément de transition

l’Europe dévastée et fait 8millions de mort et 16 millions de blessés. Parmi eux de nombreuses « gueules cassées ». Artistique : Otto Dix s’inscrit dans plusieurs courants artistiques : le .futurisme : mouvement artistique qui rejette la tradition esthétique et exalte le monde moderne, les villes, les machines, la vitesse. L’expressionnisme : courant artistique où la réalité angoissante est déformée par des traits agressifs et des couleurs vives pour choquer et faire s’interroger le public. La Nouvelle

calmes que moi, dans cette lecture que je me repens déjà de vous offrir » (l. 17) ; il manifeste ainsi des décisions contradictoires. b.La monstruosité Le « j e » se présente par ailleurs comme un être problématique ; il revendique son être monstrueux (l. 11), exprime sa satisfaction du fait que nous ne puissions le voir (« ne voyez devant vous qu’un monstre, dont je suis heureux que vous ne puissiez pas apercevoir la f i g u r e », l. 10 à 13). Dans l’invocation au poulpe, il déclare s’identifier

Caractère absurde de la 2nde strophe = annoncé par le vers 10 : à partir de là = on passe de l’autre côté du miroir = une angoisse croissante dans les images évoquées. Ce bestiaire inquiétant semble trouver son paroxysme dans l’accouplement monstrueux de l’aspic et de l’ourse (v. outrance baroque). Tous ces animaux = des topoï de la littérature baroque. b) L’Enfer biblique et mythologique : - La colère divine : v. 7 « J’entends craqueter le tonnerre » : allitérations en dentales

ou un mode de représentation, sans aucun intérêt. Si la beauté est lumière, ordre et harmonie –et telle était bien la définition que le monde grec en donnait – la laideur renvoie nécessairement à l’obscurité, au désordre et au difforme, voire au monstrueux. Le rejet et la haine de la laideur sont souvent le contrepoint du souci de la beauté, quand celui-ci se fait exclusif. Ainsi, pour un Grec de l’époque antique. Dans le domaine de l’esthétique comme dans tous les autres domaines on doit distinguer

: « péché »(v.1), « Enfer »(v.15), « martyrisé »(v.18). Le recueil est d’emblée marqué d’un sceau satanique : les avatars du Mal sont nombreux « Satan »(v.9), « Diable »(v.13), « Démons »(v.22). Baudelaire annonce d’ores et déjà une esthétique satanique, une esthétique de la révolte présente dans les poèmes blasphématoires de la section « Révolte ». Il est à l’opposé d’un poète romantique comme Hugo où la figure centrale était Dieu. 3) La place du Spleen Tout le poème est construit selon une progression

et les désastres » v. 11. Le paradoxe le plus frappant est sans nul doute le rapprochement du beau et du monstrueux v. 22 « Ô Beauté ! monstre énorme, effrayant, ingénu ! ». La modernité de Baudelaire repose sur cette alliance inhabituelle de l’horreur et de la beauté. Elle est illustrée dans le poème « Une charogne » étudié ensemble (« une charogne infâme»/«carcasse superbe»). Le monstrueux exerce sur Baudelaire la fascination de l’extraordinaire opposé à la banalité du quotidien. L’adjectif