Esthétique Du Laid

pauvre, ce vernis est « la répugnante patine de la misère » (l. 20-21) qui correspond à la face « fuligineuse » (l. 17) de l’enfant : nettoyé de la suie inhérente de sa condition, le visage serait beau. Il 1 devient ici évident que le regard esthétique, « impartial » (l. 18), s’oppose aux préjugés de la médiocrité et de la pauvreté » (l. 8-9) : c’est le regard du poète lui-même, auquel il veut bien sûr associer le lecteur. Ainsi la communion des deux enfants s’effectue à la fin du texte. Dans

images Ex : place des figures de la métaphore, de la comparaison, de l’allégorie comme dans « Mignone, allons voir si la rose » de Ronsard C- « L’art pour l’art » : la recherche du beau comme seul objectif de la poésie Ex : Esthétique Parnassienne de la seconde moitié du XIXème s : pour Théophile Gauthier seule compte la beauté formelle des poèmes. Le nom de parnasse provient de la mythologie grecque, dans laquelle la montagne où résidait Apollon et ses neuf muses s’appelait

 PHILOSOPHIE- ESTHETIQUE Le Paradigme Classique (- 400)  Paradigme = Matrice disciplinaire, ligne de conduite. Architecture répond à des règles, des ordres harmonieux Protagoras : « L’homme est la mesure de toute chose ». L’homme donne son opinion, Doxa, et vu que les opinions sont changeantes et instables, l’homme, qui est la mesure de tout, est donc versatile.  Il n’y a pas de vraie mesure, de critères de vérité. Cet humanisme est donc un relativisme radical. Cette pensée

nous acquiert dans sa culture. En Afrique du nord, on aime les femmes tatouées sur tout le corps, on trouve que c'est "beau". En Europe, la place du tatouage dans la société n'étant pas la même qu'en Afrique par exemple, on trouvera plutôt que c'est "laid". Il en va de même pour la beauté dites "physique". En Chine, la "beauté féminine", c'est avant tout des femmes au corps de brindille, à la peau parfaitement blanche, et à la chevelure longue. Pour les Françaises, un fort besoin de naturel, de simplicité

pour des raisons « esthétiques » c’est contre la nature de faire cela. De plus ce n’est pas moral de choisir son enfant. Et à la naissance il n’y a plus de surprise de savoir si il est blond ou brun, aux yeux bleu ou marron, une fille ou un garçon,… -oui vous avez peut être raison, mais cela éviterait que des parents abandonne leur enfant a la naissance. Si les parent non pas recourt a ces moyen et que leur enfant est laid se dernier ce fera faire de la chirurgie esthétique, pour pouvoir devenir

il mourut de paralysie générale. Ses vers, réunis en un recueil, Les Fleurs du Mal, font revivre le drame de sa conscience tourmentée. Des publications posthumes révèlent plus complètement sa personnalité, ses opinions littéraires et ses idées esthétiques. Longtemps méconnu ou mal compris, Baudelaire est placé aujourd’hui au premier rang des poètes français. Il a épuré l’inspiration lyrique ; il l’a approfondie, enrichie ; et son œuvre a exercé une influence considérable sur toute la poésie contemporaine

Spleen et Idéal », première du recueil, qui s’intitule « Une charogne », est emblématique du geste baudelairien de l’alchimiste, que la puissance rend capable de transformer la boue (une charogne, élément ignoble) en or (esthétique amoureuse par-delà bien et mal, beau et laid, Spleen et Idéal, vie et mort). Nous verrons en quoi ce poème se démarque de la tradition poétique, en mettant en acte ce geste d’alchimiste poétique. Dans le même temps, nous verrons comment Baudelaire donne sa

création de belles œuvres, c'est à dire les Beaux Arts tandis que les arts au pluriel ne renvoient qu'aux métiers techniques. L'art au sens large ne figure donc qu'un ensemble de compétences techniques et l'art au sens limité la création d’œuvres esthétiques. Il est donc question ici de l'art au sens restreint. Et nous pouvons d'ailleurs remarquer qu'il n'y a pas que le sens de ce terme qui est limité car les artistes eux mêmes sont peu nombreux. Stendhal, écrivain français du XVIIIe siècle, les qualifiait

source du beau. A travers le beau, l’homme fait son propre éloge et se glorifie. Pour Nietzsche, la première vérité esthétique (pour lui, les valeurs sont les seuls vraies valeurs esthétiques) est la suivante : « Rien n’est beau, il n’y a que l’homme qui soit beau : sur cette naïveté repose toute esthétique, c’est sa première vérité. Ajoutons-y dès l’abord la deuxième : rien n’est laid si ce n’est l’homme qui dégénère ». En référence à l’homme, Nietzsche écrit: « Son sentiment de puissance, son

quelque chose d’agréable au regard, qui nous fait rêver et qui nous donne envi. Alors que laid c’est quelque chose de désagréable, qui nous évoque un dégoût. Beau, belle, adj : Exprime une appréciation positif e favorable. Qui cause une vive impression capable de suscité l’admiration en raison de ses qualités supérieurs dépassant la norme ou la moyenne. Laid, laide, adj : L’appréciation est à dominance esthétique. Qui par sa forme, sa couleur, son aspect, son manque d’harmonie est désagréable à voir