Ethnocentrisme Des Lumieres

Séance 1: une lettre innocence? (lecture analytique) Support: Montesquieu, Lettres persanes, 1721; Lettre XXX. Montesquieu (1689-1755), est l'un des premiers philosophes des lumières (début du XVIIIe siècle). C'est un grand voyageur, il a beaucoup écrit sur l'étranger. Il écrit les lettres persanes en 1721, qui contient 171 lettres, quand il avait 32 ans. Il y a deux personnages dans les lettres persanes: Rica et Usbek. Ils font un voyage en France et écrivent à leurs amis qui sont resté à la

« citoyenne » apparait, ce qui n’est pas neutre, puisque les femmes n’ont alors aucun droit politique. Enfin, Olympes de Gouges propose une réécriture en partie humoristique, en essayant avant tout de rendre son texte efficace. Le contexte (Lumières et Révolution française) : Notions-clés à connaitre :Féminisme : doctrine qui préconise l’égalité entre l’homme et la femme, et l’extension du rôle de la femme dans la société. Misogynie

contemporain. Les deux enfants, sont deux adolescents, qui se retrouvent livrés à eux-mêmes, et manquent l’affection de leurs parents. Ils développent et nourrissent ainsi une misanthropie grave. Ils haïssent le genre humain et dénoncent son ethnocentrisme. Ils deviennent des stars médiatiques en luttant contre le génocide animalier et les dérives de l’humanisme. Leur engagement va les conduire jusqu’à commettre des actes de terrorisme. Leur premier acte sera celui de la cafétéria, où ils ont menacé

sociologie recherche des lois sociales et des régularités statistiques. C'est une science probabiliste, elle cherche à mettre en lumière des grandes tendances, des probabilités sociales et des déterminants sociaux. Ethnographie : micro étude avec des enquêtes de terrain. Étude descriptive de toutes les données relatives à la vie d'un groupe précis. Ethnocentrisme : jugement de l'autre par rapport à notre propre culture Anthropologie : science de l'homme en général. Théologie : étude

vit. » Tout groupe humain a ainsi tendance à prendre sa propre culture comme modèle de référence, et à rejeter toutes les autres comme inférieures.B. Le problème de la diversité des culturesCet ethnocentrisme dont les effets ont été désastreux, on le sait, au cours de l'histoire, met néanmoins en lumière un fait paradoxal de la plus haute importance. Comment se fait-il que les hommes, qui se ressemblent tant du point de vue anatomique, puissent présenter d'un groupe à l'autre de telles différences

MONTESQUIEU De l’esclavage des nègres (L’esprit des Lois, 1748) Montesquieu, le premier des philosophes des Lumières ( ils subiront tous , plus ou moins, son influence). La vie bien remplie d’un noble bordelais, d’abord jeune homme brillant et caustique apprécié des salons parisiens pour ses Lettres Persanes ( 1721) puis le philosophe, historien et sociologue de L’Esprit des Lois, qui – par ses voyages en Europe et son immense culture - essaie de comprendre et d’ordonner les systèmes politiques

peut donc pas, dès l’enfance, faire le tri entre les connaissances solides qu’il reçoit et les préjugés ou les interdits illégitimes qu’on lui impose. La culture est un tout, reçue de manière passive au départ. - L’idéal de l’Humanisme et des Lumières : ces deux courants intellectuels européens soulignent l’importance de l’élargissement des connaissances et de l’usage de la raison afin de rester critique vis à vis des idées que l’on reçoit dans la société dans laquelle on est élevé. Dans son Traité

dénonçait un préjugé tenace, consistant à ignorer, voire à nier l’humanité des peuples d’Amérique, simplement parce que leur culture était différente de celle des Européens. Ce préjugé, que l’anthropologie moderne avec Claude Lévi-Strauss nommera ethnocentrisme, correspond à un aveuglement sur ses propres habitudes culturelles qui empêche l’acceptation de la différence. Du même coup, considérer comme barbares ces populations ne relève que d’un jugement de valeur, d’un point de vue totalement arbitraire

c'est de ce constat qu'apparait le terme d'impérialisme par l'intermédiaire de Hobson. Les raisons morales sont une autre cause de cette colonisation. La civilisation européenne est dite supérieure aux autres. Ce constat est né de l'esprit des lumières, ayant apporté les droits de l'homme, la prise de conscience politique, les révolutions industrielles: elle domine sur le plan économique et politique, ainsi que sur le plan culturel. Ils sont persuadés de détenir la clé de l'humanité. Cette supériorité

à face des cultures et la question de la culture I) Le sens de la culture  : Conception classique et universalisme des Lumières 1) Le sens classique de la culture 2) L'universalisme rationaliste des Lumières a) L'unité de l'humanité et la raison b) Culture, civilisation et progrès 3) Les difficultés du modèle des Lumières  : logique évolutionniste et ethnocentrisme II) Le sens de la culture : Conception anthropologique et relativisme culturel 1) L'approche des sciences humaines a) Culture