Ethnocentrisme Des Lumieres

finalités qui sont celles qui prévalent dans la société du chercheur (occidental). Or, la préoccupation principale en occident, c’est accumuler des biens matériels. Ce n’est pas le cas pour les autres sociétés, plus modestes. Conclusion : ethnocentrisme, c’est plaquer sur des sociétés autres son propre système de valeurs. Ex 2 : La réussite technique Si on pense que la réussite technique est une accumulation de moyens matériels sophistiqués permettant d’atteindre une technique de plus en

L’individu ne peut donc pas, dès l’enfance, faire le tri entre les connaissances solides qu’il reçoit et les préjugés ou les interdits illégitimes qu’on lui impose. La culture est un tout, reçue de manière passive au départ. L’idéal de l’Humanisme et des Lumières : ces deux courants intellectuels européens soulignent l’importance de l’élargissement des connaissances et de l’usage de la raison afin de rester critique vis à vis des idées que l’on reçoit dans la société dans laquelle on est élevé. Dans son Traité

divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon à tous les usages auxquels ils sont propres, et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature. » Descartes, Discours de la méthode. Si les Lumières du XVIIIème siècle se situent dans la même optique que Descartes, Rousseau ne relie pas en profondeur maîtrise de la nature et liberté humaine. C’est plutôt comme origine perdue pas seulement étendue offerte à mon pouvoir que Jean-Jacques Rousseau

Quand le temps que le destin avait assigné à leur création fut venu, les dieux les façonnèrent dans les entrailles de la terre d’un mélange de terre et de feu et des éléments qui s’allient au feu et à la terre. Quand le moment de les amener à la lumière approcha, ils chargèrent Prométhée et Epiméthée de les pourvoir et d’attribuer à chacun des qualités appropriées. Mais Epiméthée demanda à Prométhée de lui laisser faire seul le partage. “Quand je l’aurai fini, dit-il, tu viendras l’examiner”. Sa

l'école à se convertir de la transmission des savoirs à la communication des appartenances et des préférences, l'existence sociale devant désormais concilier la rationalité instrumentale et l'identité des communautés. Ainsi, il faudrait passer d'un ethnocentrisme arrogant, qui prétend se fonder sur la culture, à un relativisme tolérant, respectueux de la différence des cultures, qui se vaudraient toutes puisqu'aucune ne bénéficie d'un accès privilégié à l'Être. Vous vous demandez, enfin, si une telle

indignation vertueuse et Rica de la malice. Les périphrases et les italiques aiguisent la satire car elles obligent à redéfinir platement les choses et les désacralisent. Le vocabulaire persan appliqué à des valeurs occidentales ridiculise leur ethnocentrisme. . Le livre donne un tableau très vivant et alerte des moeurs de l'époque, marqué par l’ironie qui démasque les préjugés, offre une plaisante et spirituelle satire de la civilisation occidentale. Le solide bon sens que Montesquieu prête à

toute pensée est une pensée entre consciences ; elle est immédiate quand elle ignore cette relation entre consciences ; l’immédiat, c’est le cogito tout seul). Emmanuel LEVINAS La mort et le temps 1975 Ethnocentrisme et racisme L’ethnocentrisme dérive d’une attitude très répandue, qui consiste à se croire meilleur que les autres – nous reprendrons plus tard la question de savoir d’où vient qu’une telle attitude soit si courante. Ce qui la rend possible

monoculture. La culture: la culture de l'esprit ( éduquer ), la culture humaine, la culture philosophique ou encore la culture générale, … Cultures: la pluralité ( plusieurs cultures ) des cultures, conflit de culture ( pas la même culture ) ethnocentrisme ( pensé que sa culture est la meilleur). I- La culture des terres. La culture est d'abord la culture de la terre c'est-à-dire ce par quoi l'homme s'arrache de la nature (sort), avec la culture des terres les hommes s'installent durablement

différent du peule étudié  barrière géo, culturelle. Culturalisme : courant de l’anthropologie qui tente de décrire la société par anthropologie + psychanalyse : observation des sociétés archaïque EU. 2 grands inconvénients : Fondement des lumières pour anthropologie. L’anthropologue autochtone à les mêmes bases que l’autre. Autochtone va étudier les changements des peuples face à lui Dissolution de la discipline. Décloisonnement des sociétés exotiques  lorsqu’on enlève les barrières

demeure pas moins que sa fantaisie et ses aspects comiques n’ôtent rien à la profondeur et à l’amertume de la critique : cet échange drôlatique entre volatiles de basse-cour est aussi porteur d’une charge violente contre les cibles habituelles des Lumières. Même dans ses développements les plus amples, à savoir ici les deux tirades de la poularde et du chapon, l’échange garde toute la fantaisie du reste du dialogue. L’extrait composé de la succession de ces deux tirades présente sans doute moins