Ethnocentrisme Des Lumieres

connaître ou de déceler rapidement et sans hésiter les possibilités d’une situation donnée. Heuristique : Stratégie ou procédé simplificateur utilisé dans la prise de décision Heuristique de l’accessibilité mentale : Juger un événement présent à la lumière des situations passées qui reviennent le plus facilement à la mémoire Heuristique de la représentativité : Évaluation de la probabilité d’un événement sur la base de similitudes qu’il présente avec d’autres situations sur lesquelles on entretient

ce n’était pas des hommes de leur espèces, du moins ils étaient forcément inférieurs. Les peuples dits barbares n’ont eu aucun choix de leur sort. La civilisation Européenne a exclu et enfermé leur culture dans un certain ethnocentrisme. C’est pourquoi les philosophes des Lumières dénoncent les théories ethnocentristes qui dominent grâce à des récits de fiction. Nous pouvons prendre comme exemple Supplément au voyage de Bougainville, où Diderot écrit une réponse au texte de Bougainville faisant entendre

rien vouloir dire. Son usage trop fréquent énerve » Il insiste sur la nécessité de définir les éléments constitutifs de la modernité qui sont pour lui les suivants : - l’autonomie. Ce terme souligne que l’homme moderne se gouverne lui-même à la lumière de sa propre raison, il s’émancipe de l’hétéronomie (une loi donnée de l’extérieur) ; - la démocratie. Les individus sont soumis au pouvoir qu’ils se donnent eux-mêmes. La démocratie est le régime des individus libres et égaux. Elle s’oppose à un

contemplative qui accepte lui la fatalité du destin et même s'en réjouit ». Mais JeanClaude Guillebaud a, lui, décidé à travers cet essai de comprendre ce nouveau monde et de ne pas se fier à ces viles idées. L'Occident a cru que ses valeurs, issues des "Lumières", avaient valeur d'universalité. Les colonisations, ont certes été des vecteurs de métissages mais elles se sont avérées plus destructrices qu'intégratrices. De plus, l'Occident, coupable d'excès meurtriers a créé lui-même un rejet des "valeurs"

rejette hors de l’humanité, le sauvage s’oppose aux civilisés. * Considérer l’Autre comme un primitif, il est considéré comme le semblable des premiers hommes, il est en retard. Les européens adoptent deux comportements différents : * Ethnocentrisme : consiste à considérer l’Autre se référant aux normes sociales de son propre groupe, ces normes étant jugées supérieures à toutes autres nier la diversité culturelle. * Exotisme : on appelle cela l’ethnocentrisme inversé, c’est une façon

 à  la  notion  d’une  hiérarchie  entre  les   civilisations,   selon   leur   proximité   plus   ou   moins   grande   avec   l’alphabet.   Et   d’autre   part,   à   cet   ethnocentrisme   souvent   naïf   s’ajoute   une   inconséquence   logique  :   si   en   effet   on   accorde   l’arbitraire   du   signe   (c’est-­‐à-­‐dire,   si   toutes   les   associations

différentes (c'est le sens ici retenu). Ainsi, I'acculturation est I'étude des processus qui se produisent lorsque deux cultures se trouvent en contact et agissent et réagissent l'une sur l'autre. Ce sont les historiens qui, les premiers, ont mis en lumière les phenomènes de contacts et d'interpénétrations des civilisations; mais les historiens s'attachent aux faits, dans leurs singularités propres, sans aboutir à des concepts généraux, que seule la méthode comparative peut permettre d'élaborer. Malheureusement

entre des valeurs qui passent pour universelles et des normes relatives, des « opinions », des « usages » qui ne sont nôtres que parce qu’ils sont pratiqués dans « le pays où nous sommes ». Montaigne dénonce ici ce que nous appelons aujourd’hui ETHNOCENTRISME. • L’argument est alors suivi d’exemples où pointe l’ironie, lisible dans la répétition du mot « parfaite » et dans la GRADATION presque hyperbolique du dernier segment : « parfait et accompli usage de toute chose ». • Montaigne aborde ensuite

thèses et vivant selon ses idées. Ex : se promenait en plein jour avec une lanterne disant « je cherche l’homme » → sous entendu je n’en trouve et j’en vois pas car je ne sais pas ce que c’est et l’utilisation d’une lanterne signifiant que même à la lumière, on ne voyait rien et qu’en gros les philosophes n’étaient pas capables d’éclairer notre vie. ⇒ Utilise beaucoup de moquerie… Disent que les valeurs de la société sont des valeurs fausses et prétendent prendre en compte l’homme, traduisant le

carrière dans l’armée. Contexte : Le texte est du XVIIe siècle 1782, c’est avant la révolution FR avec Louis XIV. Dans le pays il y a une grosse crise éco, la société est divisée : - Clergé - Noblesse - Tiers états Le mouvement est entre les lumières et le libertin. Roman : Composé de correspondance par lettres. Mets en scène 2 nobles, le compte de Vallon et la marquise de Merteuil. Les deux pers sont des libertins= c’est qq1 qui va s’adonner à la séduction qui recherche le plaisir indiv