Ethnocentrisme Et Racisme

des règles de vie. Elle indique aux humains comment ils doivent se comporter (agir et être), entre eux et envers ce qui les entoure. Étiologie Étude de l'ensemble des causes d'un phénomène. Ethnocentrisme : attitude de rejet par un peuple de toute culture qui n'est pas la sienne. Xénophobie et racisme en sont des conséquences. Éthologie : science descriptive des moeurs ou des diverses morales pratiquées, sans intervention de jugements d'appréciation sur les conduites constatées. Étude des

de nombreux réfugiés et évadés du monde concentrationnaire nazi. III- Objectifs et mobiles des comportements allemands : La politique d'Hitler est en grande partie expliquée par ses conceptions idéologiques, dont la base, on le sait, est le racisme. Pour les nazis, il existe trois grandes catégories de races. La première, considérée comme supérieure, est la race aryenne qui serait appelée à dominer le monde. La seconde, la plus inférieure est le race juive considérée comme race parasite pour

communautés ethnoculturelles craignent de ne pas être comprises, voire d’être jugées dans leur perception de la situation de violence ainsi que dans les solutions envisagées. La peur du racisme. Les femmes immigrantes, en particulier celles de minorités visibles, sont exposées aux manifestations de xénophobie ou de racisme dans leur vie quotidienne. Elles appréhendent de retrouver ces attitudes chez les intervenantes à qui elles font appel pour recevoir de l’aide. *** Les barrières sont donc multiples

individu en raison de son appartenance à un groupe. Le racisme : « Y a-t-il plus paresseux qu’un Noir ? » Le racisme est un préjugé défavorable et une discrimination à l’égard de personnes à cause de la couleur de leur peau ou de leur appartenance ethnique. Le racisme traditionnel Le racisme traditionnel est un racisme flagrant qui s’exprime, par exemple, par la ségrégation fondée sur la couleur de la peau dabs les restaurants. Ainsi, le racisme traditionnel ne se manifeste pas toujours par le désir

un break -l’incarcération vécue comme quelque chose de catastrophique -celle vécue de manière calculée car il y a peut être des enjeux éco politique -Et l’incarcération protectrice La question du jugement de valeur: une illustration par ethnocentrisme c’est un concept qui vient de l’ethnologie qui est apparue en même temps que ce terme au milieux du 20 eme siècle « la tendance plus ou moins consciente a privilégier les formes et les valeurs culturelles du groupe ethnique auquel on appartient

contemporaine. A. Diversité de l'humaine condition. Michel de Montaigne. (1533; 1592) Livre : Les Essais de Montaigne a influencé tous les domaines de l'époque. Diversité du monde et instabilité. Livre : L'imagination sociologique de Wright mills. Ethnocentrisme : attitude commune à tous les peuples, à faire de son propre groupe le prototype de l'humanité (s'oppose au relativisme culturel). Pline : «L'usage en toute choses est le plus efficace des maîtres.» B. Résurgence de l'utopie. Livre : L'île

confusion » (l36/37) -le Nain représente ceux qui jugent tout à partir de leur propre repère +rejettent la différence. C’est ceux que vise Voltaire → personne qui valorise son pays, culture et qui considère le reste comme inférieur (ethnocentrisme) + tte forme d’intolérance et racisme Méditation métaphysique (au-dessus du physique→ le spirituel) -même si Micromégas dit « il y a ici un peu de confusion » il dit de plus « ceci n’est pas fait pour rien » (l.35) car pour lui la création a une cohérence, même

Liberté/nécessité//déterminisme//contrainte//force. Relativisme culturel/universalisme culturel Humanisme Communautarisme Mondialisation. Socialisation, Intériorisation, Norme, Valeur, Perfectibilité, Géocentrisme/héliocentrisme. Ethnocentrisme Anthropomorphisme Anthropocentrisme. Matériaux : - Un corrigé inachevé (3e partie à finir) sur le sujet « peut-on juger objectivement la valeur d’une culture ? » - Cours particulier de philosophie : « la diversité des cultures

diviseur commun aux sujets comparés. Non seulement, la différence n’est pas pensée en soi, mais en s’opposant, elle désidentifie puisqu’elle égalise. » (p 226) Le risque de ne penser qu’en termes de différences et ressemblances c’est de revenir à un ethnocentrisme de base et de nier l’identité de cet Autre en le voyant comme soi-même ou au contraire comme son image renversée. CONCLUSION Il est connu et reconnu que l’anthropologie, en tant que discipline distincte, est née du colonialisme. À l’origine

l'ethnologie était de comparaer les sociétés entre elles. Habituellement ,cette enquête est lointaine dans un lieu inhabituel. Il y a donc un débat sur l'ethnocentrisme qui va expliquer les courants de l'ethnologie. Il fallait lutter contre cet éthnocentrisme. Claude Lévi-Strauss nous montre que toutes ces sociétés primitives peuvent être perçues de manieres différentes si on les prend par d'autres critères (pas le critere économique ,ni politique). Il insiste pour montrer à quel point si la question