Evolutionnisme

 Université de xxxx École Nationale Supérieure xxxxxxx Cours d’Humanité Qu’est-ce que la science ? par xxxxxxx Créationnisme versus évolutionnisme : types de conflits et modes de conciliation Mémoire de xxxx Décembre 2014 Introduction 1 1 L’histoire du créationnisme et de l’évolutionnisme 2 1.1 Les débuts du créationnisme 2 1.2 L’émergence de la théorie de l’évolution 2 2 Types de conflits et modes de conciliation 4 2.1 Différents types de créationnismes et problèmes soulevés

Le faux évolutionnisme, c’est la tentative de supprimer la diversité des cultures, tout en feignant de la reconnaître pleinement. CHAPITRE 4 : CULTURES ARCHAIQUES ET CULTURES PRIMITIVES Chaque société peut répartir les cultures en 3 catégories : -celles qui sont des contemporaines, mais dans un autre lieu -celles qui se sont manifestées dans le même espace mais avant -celles qui ont existé dans un temps antérieure et dans un autre espace. Le faux évolutionnisme serait de conclure

philosophique ont cherché a combattre cette vision, mais Lévi-Strauss lui considère cela comme du « faux évolutionnisme » qui cherche à feindre la reconnaissance des diversités en expliquant que chacune part et va dans le même sens et qu’il y a plusieurs étapes. Par cela, on supprime les différences et on les identifie. Le darwinisme, biologique, ne contredit pas la thèse de Lévi-Strauss contre le faux évolutionnisme car l’une biologique, scientifique l’autre subjective et culturelle. Mais aussi par leur date

choquant. On peut appeler ce compromis, le faux évolutionnisme. Il s'agit de faire croire à une acceptation des différences tout en essayant de les supprimer. L'évolutionnisme biologique, tel que celui formulé par Darwin, est fondé sur l'observation de l'évolution des êtres humains par des relations purement généalogiques. Mais cette notion ne fonctionne pas pour le matériel, les croyances ou les institutions sociales. Ainsi les pseudo-évolutionnismes tels que l'évolutionnisme social ou culturel ne

société multiculturelle cherchant son unité. Le schéma à mémoriser Les définitions * Darwinisme : théorie de Darwin, selon laquelle toutes les espèces vivantes ont évolué au cours du temps à partir d’un seul ou de quelques ancêtres communs (évolutionnisme) et se sont adaptées à leur milieu au fil des générations (sélection naturelle). Elle est combattue par les tenants du créationnisme, qui attribuent à Dieu l’existence de la vie, de la Terre et de l’Univers. * Destinée manifeste : expression

leur stagnation. Ils développeraient donc une psychologie infantile et une pathologie mentale, à travers les rêves, les comportements sexuels comme la promiscuité, à travers des comportements alimentaires et vestimentaires. 3- La méthode évolutionnisme: La comparaison et l’introspection analogique Elle sert à élucider les mécanismes du transformisme, de la linéarité historique et du racisme biologique, autrement dit du passage d’un stade à un autre. Elle permet ainsi de dégager les lois de

configuration générale. Elles creuseraient jusqu'à la racine même de la nature et de l'esprit. Elles substitueraient au faux évolutionnisme de Spencer, - qui consiste à découper la réalité actuelle, déjà évoluée, en petits morceaux non moins évolués, puis à la recomposer avec ces fragments, et à se donner ainsi, par avance, tout ce qu'il s'agit d'expliquer, un évolutionnisme vrai, où la réalité serait suivie dans sa génération et sa croissance. [§9] Mais une philosophie de ce genre ne se fera pas

Darwin, évolutionnisme et créationnisme Les religions et la science ont eu longtemps un point commun, c’est de détester le hasard. Les premières s’en remettent au plan divin pour éliminer le hasard. Dieu est à l’origine de tout. Les sciences ont longtemps considéré que l’ordre cosmique garantit que tout est déterminé dans les moindres détails. Pourtant, Démocrite affirmait au Vème siècle avant JC que « tout ce qui existe dans l’univers est le fruit du hasard et de la nécessité. 2300 ans se

ainsi rejetée (car celle-ci nous rejette de la même façon). Si les grands systèmes philosophiques et religieux ont refusé l’ethnocentrisme en proclamant une égalité naturelle, ils ont négligé une inégalité de fait. C’est ainsi que le faux évolutionnisme cherche à nier la diversité culturelle tout en la reconnaissant : toutes les sociétés ont un développement unique par stades et, en même temps, l’unité est progressive, la réalité est plus complexe. L’évolutionnisme social n’est pas scientifique

= ancêtre du civilisé -> justification de la colonisation : civiliser les primitifs A partir de la seconde moitié du 19e siècle vont se développer différents courants de pensée en anthropologie (écoles) Principaux courants / écoles Evolutionnisme : (jusque dans les années 1920 /1930) Morgan et Taylor Diffusionnisme : fin du 19e : « foyers culturels » Fonctionnalisme : comme l’historicisme Culturalisme : Mead, Benedict (relativisme culturel) Structuralisme : (C. Lévi-Strauss) : linguistique