Evolutionnisme

approches : a. Les approches anthropologiques b. Les approches historiques (Ph. D’Iribarne) c. Les approches statistiques (G. Hofstede) 1.a. Les approches anthropologiques Permet de voir comment a évolué la pensée sur ces sujets. Evolutionnisme : - env. 1920 - mélange entre la partie scientifique et les préjugés sur certaines civilisations Diffusion : - certaines habitudes alimentaires se diffusent, des systèmes de valeur, etc… - que faire de ces valeurs qui se diffusent ? Les

Mécanisme: Conception matérialiste qui perçoit la plupart des phénomènes suivant le modèle des liens de cause à effet. Elle rejette l'idée d'un finalisme, selon laquelle les phénomènes ont un but (une fin), objet d'étude de la téléologie. Evolutionnisme: Doctrine qui fait de l'évolution la loi universelle des êtres, de la matière, de l'esprit, des sociétés. Matérialisme: Mouvement de pensée sur la nature de l'être qui considère qu'il n'existe pas d'autre substance que la matière. Il rejette

darwinisme a dès ses débuts souffert d'un amalgame avec l'évolutionnisme : « Du vivant même de Darwin, vingt ans après la parution de De l'Origine des Espèces, le terme darwinisme était pratiquement devenu synonyme d'évolutionnisme », renvoyant à un évolutionnisme finalisé et universalisant, dilué dans la notion de progrès linéaire et de plus en plus fondé sur la notion d'hérédité des caractères acquis. Cette divergence tient des apports de Weismann et de Wallace, puis de la redécouverte des lois de Mendel

ni de symétrique.). En religion, le rationalisme a essayé d'intégrer la raison à la théologie habituelle. Matérialisme : doctrine d'après laquelle il n'existe pas d'autre substance que la matière ( s'oppose à idéalisme, au spiritualisme). Évolutionnisme : doctrine ou théorie explicative de l'évolution des espèces au cours des ages.

évoluant du plus simple » au plus « ambitieux » : ce serait alors le même homme qui, au cours de sa propre histoire, passerait de l'animisme au monothéisme, et manifesterait ainsi que la religion fait bien partie de son « essence ». Mais un tel évolutionnisme, impliquant malgré tout la supériorité de l'état final sur l'état premier, encourage encore la hiérarchisation des sociétés. De surcroît, il semble porter une contradiction : comment une « essence - celle de l'homme - peut-elle se manifester toujours

Goncalves vendredi 13 février Baptiste Commentaire de texte La construction européenne s’est d’emblée affichée comme un processus continu et évolutif, cette évolutionnisme est affirmée dès la déclaration Schumann du 19 mai 1950 et continue de transparaitre dans le préambule des traités qui depuis l’origine visent à établir une « union sans cesses plus étroite entre les peuples européens ». La structure communautaire

de l’univers et lui accorder sa raison. * Relativisme Culturel Le relativisme culturel considère qu’il existe une diversité de culture et d’usages qui se valent. Cela consiste à ne pas faire de sa propre culture la seule culture. Faux évolutionnisme : Toute société humaine devrait suivre le même schéma de développement. Ethnocentrisme : Juger telle culture par rapport à la nôtre. * Tolérance. On admet qu’il existe une relativité des opinions. Tolérance : Fondée sur l’égale dignité

l’histoire, linéaire, marqué par le progrès scientifique et technique et ceux qui n’auraient pas « évolués ». Pierre Fougeyrollas affirme en 1980 que de 1848 au lendemain de la première guerre mondiale, les sciences humaines sont resté fidèles à cet évolutionnisme considérant d’un côté les sociétés du modèle capitaliste et de l’autre les sociétés arriérées considérées comme retardataires. Dans cette logique Tylor compare l’évolution des sociétés aux trois stades de l’évolution humaine que sont l’enfance

religion, le rationalisme a essayé d’intégrer la raison à la théologie habituelle. Matérialisme : le matérialisme est une doctrine philosophique qui fait de la matière un objet philosophique indépendant de toute appréciation intellectuelle. Evolutionnisme : doctrine ou théorie explicative de l’évolution des espèces au cours des âges. Perfectibilité : selon J.J. Rousseau, « faculté distinctive et presque illimitive » qui permet à l’homme qui ne jouit d’aucun des instincts de tous les autres animaux

Face à une société complexe, il envisage le besoin d’étudier des sociétés plus simple pour mieux envisager la première. Nous pouvons ainsi lier Durkheim à une branche de l’Evolutionnisme et du Fonctionnalisme. Mais Attention, Durkheim n’est ni Evolutionnisme, ni Fonctionnaliste !! Spécificité du Social (Le Social est à prendre en compte avec la notion de société) : le distinguer du biologique, du philosophique, de l’historique… Et utiliser le Social au cœur du travail du sociologue durant les études