Excuses Atténuantes

l'autorité de la chose jugée) rétroactivité IN MITIUS. Une loi a le plus souvent des dispositions plus douces et des dispositions plus sévères. On s'en tient à l'esprit général de la loi. Exemple: 1941 :infanticide (non-application des circonstances atténuantes). Tout ce qui concerne les lois économiques ne bénéficient pas de l'application immédiate des dispositions plus douce. Elle ne concerne pas les lois de forme (procédure), elles sont rétroactives. Au moment d'entrer en vigueur, une nouvelle peine

à cause d’une vie familiale difficile- ce que le tribunal apprécie sous le nom de circonstances atténuantes. Se pose ainsi le problème de la conscience de nos actes ou de nos paroles et de leur portée : sommes-nous responsables alors que nous avons agi sous une influence telle qu’elle a obscurcit notre conscience ? Inversement, n’est-ce pas nier totalement notre conscience que de se donner des excuses ? Si la conscience nous donne une connaissance de nous-mêmes et de notre rapport au monde, elle

philosophie. Nietzsche a critiqué de façon radicale les valeurs chrétienne, trouvant l'origine de toute valeur chez l'homme. * excuse : C�est une justification ou une échappatoire : c�est une raison apportée pour se disculper ou pour se soustraire à une obligation. Il paraît paradoxal de s’interroger sur la possibilité de l’incosncience de représenter une excuse. En effet, quelqu’un d’”inconscient” se voit reprocher son manque de responsabilité, l’inconscience apparaissant alors comme un défaut

souvent à se justifier pour une erreur d'inattention, un oubli ou même un acte grave, en disant « je ne savais pas » ou « je n'avais pas pensé », « je ne l'ai pas fait exprès » comme si l'inconscience pouvait constituer une excuse et le « coup de folie » une circonstance atténuante. D'où la question : dans quelle mesure est-il injurieux de qualifier un être humain d'inconscient ? Cette interrogation porte sur l'inconscience humaine c'est-à-dire sur les limites de la conscience entendue au sens fort

Lettre au Comte de Lastic , ROUSSEAU Plan : I-En apparence une lettre d'excuses A) Une fausse lettre d'excuse B) Des excuses ironiques II- Les intentions de Rousseau A) Dénoncer l'Aristocratie B) Éloge des roturiers Intro : Rousseau est un philosophe du 18eme , personnalité marginal , il ne croit pas au progrès , à l'évolution .Pour lui , la société rend l'homme mauvais : il doit se rapprocher de la nature . Ce texte est une lettre privée , elle n'a jamais

moins d’un mois Intérêt de la classification des infractions : La classification des infractions revêt une importance majeure, tant au niveau académique que pratique. 1. Au niveau de l’application des peines : Les circonstances atténuantes ne sont pas fixées par le législateur, elles sont laissées à l’appréciation du juge répressif, qui seul est habilité de décider dans chaque cas d’espèce, si telles circonstances peuvent être retenues au profit du prévenu (art.146 151 Code Pénal)

la faute. Mais cette non-transparence à soi du sujet, si non-transparence il y a – ce qui ne va déjà pas de soi – ne reviendrait-elle pas à me mettre hors de cause ? Mon inconscience n’est-elle pas justement la « bonne excuse » par laquelle j’invoque des circonstances « atténuantes », comme si ma faute pouvait être atténuée par mon ignorance ? Est-il vraiment possible de ne pas « savoir » ce que l’on fait (au sens « de ne pas en avoir conscience »), ou n’est-ce pas qu’un prétexte pour faire tomber

Extrait Il paraît paradoxal de s’interroger sur la possibilité de l’incosncience de représenter une excuse. En effet, quelqu’un d’”inconscient” se voit reprocher son manque de responsabilité, l’inconscience apparaissant alors comme un défaut moral. Cependant, n’est-il pas nécessaire qu’une partie de notre vie soit inconsciente, de sorte que l’inconscience ne relève pas d’une liberté déficiente, mais d’une irréductibilité essentielle ? L’inconscience reviendrait alors å une forme d’ignorance. Notre

demeure punissable, même si le mobile de l’agent était honorable. La règle de l’indifférence des mobiles n’est pas absolue : les tribunaux leur accordent attention, ils servent souvent de base à l’attribution du bénéfice des circonstances atténuantes. En droit, le législateur lui apporte certains tempéraments. La sévérité particulière des articles 163 à 218.9 sanctionnant les crimes et délits contre la sûreté de l’Etat, ne puisse s’analyser en faisant abstraction du mobile ; de même l’article

des circonstances atténuantes et adoucir la peine en raison d'une moindre responsabilité. Il semble alors qu'invoquer l'inconscient permette d'excuser mes actes et mes paroles en faisant de moi un être qui n'est plus responsable pourtant, l'inconscient ne peut pas constituer une excuse car un homme doit être responsable et répondre de ses actes.  Le recours à l’inconscient autorise t’il alors l’alibi de l’inconscience ? C'est-à-dire , est ce que l’inconscience peut elle excuser la faute ? Nous verrons