Explication De Texte Max Weber Le Savant Et La Politique

LEGITIMITE ET LEGALITE CONSIDERATIONS (SUR LA LOI ET LA JUSTICE) A L'IMAGE DE DEUX GRANDS PROCES POLITIQUES Thèse présentée à la Faculté des sciences économiques et sociales de l'Université de Neuchâtel Pour l'obtention du grade de docteur ès sciences sociales Par Milena Mateva Acceptée sur proposition du jury: Prof. Franz Schultheis, Département de sociologie de L'Université de Genève, directeur de thèse Prof. Pierre-Henri Bolle, Faculté de droit de l'Université de Neuchâtel, rapporteur

SOCIOLOGIE POLITIQUE. INTRODUCTION 4 I. Définition du terme « sociologie ». 4 II. Définition du terme « politique ». 5 III. Définition de la sociologie politique. 5 CHAPITRE 1 : LA SOCIOLOGIE DU POLITIQUE. 7 SECTION PRELIMINAIRE : LA CONSTRUCTION DE L’ESPACE POLITIQUE. 7 I. Les caractéristiques de l’Etat moderne. 7 II. Les caractéristiques de la détention du monopole de la contrainte par l’Etat. 9 SECTION 1 : LES REGIMES POLITIQUES. 11 I. Genèse des typologies des régimes politiques. 11 A/

Sponville Ex : les revues et leur développement « philosophie magazine » et une sortie du « Monde de la philosophie ». Le succès de la philo s’explique en général, par 4 raisons : 1. l’effondrement des grd récits, cad des grandes explications du monde en terme religieux, politique ect… et il en résulte d’une crise des processus identificatoire (Cornelius Castoriadis) 2. une moindre confiance dans les sciences humaines pour faire aboutir un projet de sens collectif et individuel. Après une période d’engouement

exemple, aux efforts physiques fournis par les secrétaires et par les archivistes pour en maîtriser les flux et les stocks. Ce n’est pas pour rien - et ce n’est certainement pas une observation que l’on doit prendre comme une remarque de détail - que WEBER (1922) considérait l’importance accordée à l’écrit comme un des traits fondamentaux de l’organisation bureaucratique. Ce constat du caractère partout présent, et massivement présent, du langage dans le fonctionnement organisationnel est tellement évident

par une pénétration du quotidien par des forces sacrées théologie, qui, sous une forme plus systématisée, repose sur l’existence d’un sacré plus lointain, séparé de la vie quotidienne(transcendant) philosophie et science, qui proposent des explications sans recours à un sacré. La société comme réalité subjective L’intériorisation se fait par la socialisation, primaire et secondaire. Mais comment se maintient et se transforme la réalité ainsi intériorisée ? La maintenance de routine se fait

INTRODUCTION A LA SCIENCE POLITIQUE L1 AES 1er SEMESTRE 2009/2010 M. BONNIN Sociologie politique Philippe BRAUD INTRODUCTION : QU’EST-CE QUE LA SCIENCE POLITIQUE ? Pour répondre, il faut situer la discipline de l’extérieur : par rapport à d’autres disciplines et par rapport à ses objets d’étude. Il faut également la situer de l’intérieur : savoir d’où elle vient, qu’est ce que c’est, qu’est ce que c’est devenu. Il est complexe de définir la Science Politique parce que c’est une discipline

l’économie 7 1) Les paradigmes de la sociologie 7 2) Les paradigmes économiques 17 3) Les paradigmes politiques 32 C) Les courants de pensée économique 36 1) Orthodoxie et hétérodoxie : une vieille histoire 36 2) Trafic d’influence 43 3) La grande famille des hétérodoxes 49 II - L’ETAT ET SON BUDGET (TD1) 54 A) LA RÉGULATION PAR L’ÉTAT ET LES POLITIQUES ÉCONOMIQUES 54 1) La détermination du rôle de l’État 54 2) Les instruments de l’intervention étatique

d’organisation social fondé sur le savoir des savants et des industriels. Il faut mettre au pouvoir ceux qui produisent donc tout réorganiser. Utopie rationniste et productiviste Paradigme de l’utopie technocratique. On remplace le gouvernement des hommes par l’administration des choses. ADMINISTRATION (Etat est remplacé par un organe neutre) HAUT CONSEIL (représentant des différentes chambres) CHAMBRE 1 CHAMBRE 2 CHAMBRE 3 Reflexion (savant) Exécution (ingénieurs, artisans)

commis, mais il faut aussi en trouver le sens. Au-delà des causes en effet, la question du mal invite à interroger les valeurs humaines : dans le Protagoras, Platon fait dire à Socrate « Pour ma part, je ne suis pas loin de croire qu’aucun de nos savants ne pense qu’un homme puisse se tromper de son plein gré ou commettre de son plein gré des actions laides et mauvaises, mais qu’ils savent parfaitement que tous ceux qui commettent des actions laides et mauvaises les commettent contre leur gré » (Protagoras

les auteurs qui tentent d’en parler “ dehors ” “ en bas ”. L’organisation vue par les exclus “ n’intéresse ” personne. Yvon Pesqueux : “ Parler de l’entreprise : modèle, métaphore et image ”, Revue Sciences de Gestion n° 8-9/1998, pp. 497-513. Ce texte reprend certains extraits de cet article qui sont ici réarticulés * Patrick Besson (Ed.) : Dedans, dehors - Vuibert, Paris 1997 * Christophe Dejours : La souffrance en France : la banalisation de l’injustice en France - Seuil, collection Poche, Paris