Extremisme Fanatisme

peuples à disposer d’eux même Apparition des principes de la démocratie (gouverner sans aucune influence ext son propre pays Mais ajd, les gens ne soucies plus des ddh, ils constituent une utopie plutôt qu’une réalité (ouvre la porte au fanatisme, extrémisme, totalitarisme)

Il voit sa mort ➢ Absurdité de sa mort et de son geste ainsi que de son existence  Problématique : Comment le texte montre t-il l’absurdité de l’acte de Tchen ? I) Absurdité de l’acte terroriste a) (Absence de peur) / détermination / extrémisme / transformation e terroriste / radicalisation b) Dimension religieuse (martyr) fanatique → fou c) condamnation de l’extrémisme II) Scène d’horrible tragédie / atroce a) Tchen voit sa mort / présence de la mort b) Action / tension dans

définirait comme un degré d'adhésion que l'on peut accorder à une idée, une parole, un comportement ou encore à un homme. Dans un sens religieux, il s'agit d'une façon de penser, qui témoignerait une adhésion totale, pouvant donc aller jusqu'au fanatisme. La raison par opposition à la foi se définit comme une connaissance naturelle qui nous sert à expliquer. De manière évidente ces deux termes sont antagonistes, puisque comme l'explique Pascal la foi serait de l'ordre du cœur, c'est-à-dire une

étudiera : Les fanatismes religieux et idéologiques dans le monde La drogue dans le monde L’insécurité en milieu urbain dans le monde. I les fanatismes religieux et idéologiques. • N’oublions pas que l’Europe a connu le fanatisme religieux (guerre de religions en France, antisémitisme religieux en Russie (les pogroms) contre les quartiers juifs les ghetto, persécutions nazis (Hitler ) et communistes (Staline). • L’homme doit donc se méfier des extrêmes et des extrémismes. • De

raisons et enjeux véritables des événements et, de toute manière, amnésiques d’un passé occidental prestement amnistié. Avec la conséquence que, pour beaucoup de gens crédules, avec «islamisme » riment désormais, entre autres «…ismes», « fanatisme» et « extrémisme»… des Musnad5 tels l’imâm Ahmad [Ibn Hanbal], Abû Dâ’ûd, al-Tirmidhî et d’autres, il est rapporté du Prophète – Dieu prie sur lui et lui donne la paix!– qu’il dit: «Cette [370] communauté se divisera en soixante-douze sectes, lesquelles

Mais Ces croyances ont aussi été néfastes: elles ont empêché la médecine d’évoluer ainsi que les sciences, Elles ont provoqué de nombreuses guerres faisant des millions de victimes. D’autre part elles sont aussi le rendez-vous de nombreux extrémismes , elles participent à la ségrégation et le sectarisme dans toutes les régions de notre planète . 1er PARTIE : L’UTILITÉ DES RELIGIONS Les religions sont sûrement nées avec les premiers rituels funéraires et de la croyance d’une vie après la

commanditaires. Ces évènements ont été vécus presque en temps réel par des millions de téléspectateurs à travers le monde et ont du coup provoqué un choc psychologique considérable. De ce fait, actuellement, le terrorisme est en majorité associé au fanatisme islamique et à des hommes tels que Ben Laden. Depuis, bien des pays ont été victimes de ces attentats tels que le Pakistan, l’Espagne, le Liban, etc. II. Diversité du terrorisme La principale difficulté pour définir le terrorisme vient du

qu’on nomme déistes: le déisme postule l’existence de dieu mais sans croire aux dogmes des religions institués, interpréter comme superstitions irrationnelles. Le déisme est une manière philosophique de concilier foi et raison pour lutter contre le fanatisme, il faut éduquer à la tolérance hors c’est souvent l’ignorance qui favorise l’intolérance dès lors une meilleure connaissance des religions est le moyen privilégié pour lutter contre les conflits inter-religieux notamment une meilleure connaissance

puissance est « le peuple ») Ex : le mariage de Figaro à été censuré pendant 7ans. Naissances / Mérites (pas héréditaire). * L’esclavagisme avec : - Voltaire avec Candide (chap.19). - Montesquieu. * La guerre avec Candide,… * Le fanatisme religieux avec l’affaire Callas. IV) L’aspiration au bonheur Les hommes du XVIIIe siècle proclament que l’on peu être heureux. Les peintres et les musiciens comme Mozart, développent des idées pour lutter contre la religion. On y accède avec :

l’Europe. Mais depuis les événements du 11 septembre 2001, la Turquie représente de nouveaux enjeux. L’opinion internationale prend conscience de la puissance de l’extrémisme islamique et du rôle que pourrait jouer la Turquie dans la lutte contre cet extrémisme. D’une part, l’adhésion de la Turquie représente une porte ouverte entre l’Europe et d’importants foyers de terrorisme, d’autre part elle consisterait en un symbole d’acceptation des communautés musulmanes par l’occident. Malgré ce nouveau rôle