Extremisme Fanatisme

se confronter au Mal sous toutes ses formes : - Le mal physique : le froid, la faim, la maladie,les catastrophes naturelles dont le tremblement de terre, la tempête. - Le mal moral : l’attitude des militaires, des gouvernements, la guerre, le fanatisme religieux, la malhonnêteté commerciale,l’esclavage pour raisons économiques. L’homme a vicié la Création, il n’y a pas de justice divine, les bons périssent= Jacques, et les mauvais sont sauvés= le marin Attitudes des personnages secondaires face

Afghanistan dans l’effondrement de l’URSS et du communisme (L’armée rouge quitte l’Afghanistan en 89 et le mur de Berlin s’effondre quelques mois plus tard). Il s’agit donc ensuite de s’attaquer aux Etat-Unis, à Israël et à l’Occident.) b) Un dangereux extrémisme religieux et politique 1. L’intégrisme islamique ou fondamentalisme islamique ð Il faut respecter scrupuleusement l’intégrité de la tradition islamique, lui rendre toute sa force, et s’en tenir à une interprétation littérale du Coran. § La Charia

intégrismes religieux, les nationalismes, les impérialismes toutes les entreprises d’emprise, les mafias, clans et corporatismes. L’intégrisme est un mode d’expression suscité par tout ce qui encourage le Sens de la possession : impérialismes, extrémismes, avidités possessives, pratiques passionnelles, valorisations des modèles animaux, manipulation des archaïsmes affectifs, émotionnels (problème du rôle des médias). D - Comment faire face à l’intégrisme La force de l’intégrisme est sa provocation

drapeau français les manifestants voulaient annoncer leur statut de citoyen français et leur pouvoir électoral.  Beaucoup d’ organisations modérées se sont détournées des deux manifestations, par peur de les voir marcher sur les brisées de l’ extrémisme islamique. Le directeur du grand mosquée avait même appelé la communauté musulmane de rester à la maison.  Début janvier, le Conseil Régional du Culte Musulman Île de France Centre organisait une grande réunion avec plus de 60 associations pour

la suprématie blanche, le rétablissement de l’ancien ordre social du sud assimilant les noirs à des esclaves et les blancs à des maîtres. Elle s’inspire aussi du fanatisme religieux et est associée au mouvement des White Anglo-Saxon Protestant. Cette organisation s’est fait connaitre par la violence de ses actions, par son extrémisme et par le mystère qui l’entoure. Son idéologie est basée sur la suprématie de la race blanche sur toutes autres races (noire, hispanique, Européens orientaux, etc

qu’elle soit faite de pièces empruntées à la grande philosophie grecque dont il se sent si proche. La sagesse de Montaigne est une sagesse pour les gens ordinaires. Il nous apprend à suivre la nature, à savoir rester libre, à se méfier de tous les extrémismes, à être tolérant, et surtout à aimer la vie telle qu’elle est et à la goûter pleinement. ------------------------------------------------- 3. ROMAN DANS LE XVII SIECLE: DE L'ASTREE A PRINCESSE DE CLEVES Au XVIIème siècle (Louis XIV: la Monarchie

réalisation de la vérité et doit donc être éliminé. Toutes les perceptions, tous les faits, toute l'histoire sont interprétés au moyen de l'idée unique (la lutte des classes pour le communisme, la lutte des races pour le nazisme, etc.) qui devient fanatisme, extrémisme et totalitarisme. L'idéalisme produit alors une violence sociale et politique qui vise à supprimer la diversité d'opinion et d'interprétation. Il y a au fond deux attitudes face aux rapports entre les idées et le réel. Ou bien les idées doivent

. Il offre donc une image d’homme d’église conciliante même si conformiste. • L’Abbé Tolbiac[13] est par contre l’incarnation même de l’esprit rigoriste et fanatique. Son obsession de la sexualité est totale et son extrémisme provoque peu à peu l’hostilité de tous ses paroissiens, qui sont peu enclins à la mortification de la chair et aux pénitences qui remontent au Moyen Âge. Cet homme représente le visage fanatique de l’église avec son côté violent et intolérant. En

State: Whose Faulty?, University of Maiduguri, Department of History, polycop., 2009, p. 3. Voir aussi le compte rendu de la confrontation entre Mohammed Yusuf et les clercs musulmans du Bauchi, in Issoufou Yahaya, « Boko Haram au Nigeria : le fanatisme religieux comme projet politique », Sfera Politicii, vol. 19, n°164, 2011, p. 15. Selon une version contestée, Mohammed Yusuf aurait cependant suivi une formation coranique au Tchad et au Niger. Cf. Freedom Onuoha, « The audacity of the Boko Haram:

de régression; aujourd'hui, il renaît de ses cendres. Le sursaut de l'Islam, qui effraie l'Occident prévenu et mal disposé à oublier son passé colonial, annonce une ère nouvelle pour l'homme, une civilisation à face humaine, non l'avènement d'un fanatisme aveugle que l'Occident nous prête par ignorance et par hostilité raciste. Dans ce livre j'essaie de dessiner l'idéal islamique de l'homme, de la société et de la présence au monde du peuple islamique. Que l'exubérance du verbe ne cache point au lecteur