Face à Face Créon Antigone

genre littéraire à part, puisqu’il est destiné à être joué et non à être lu. Dans l’Antiquité, le théâtre avait pour origines le culte du Dieu grec Dionysos, il était donc comparable à une cérémonie religieuse, cependant, au fil du temps, le théâtre et sa fonction ont beaucoup évolué. En effet, il détient à présent un but didactique ou critique, et il bénéficie de toutes sortes d’innovations techniques qui permettent d’accentuer certains points, notamment esthétiques, de la pièce. Il y a aussi de nouvelles

l'encyclopédie libre. (Redirigé depuis La Machine infernale (théâtre)) Aller à : Navigation, rechercher La Machine infernale est une pièce de théâtre de Jean Cocteau, rédigée en 1932 et jouée pour la première fois le 10 avril 1934 à la Comédie des Champs-Élysées (théâtre Louis-Jouvet) à Paris, dans les décors de Christian Bérard. Elle se fonde sur Œdipe roi de Sophocle. Cocteau dédicace la pièce « à Marie-Laure et à Charles de Noailles ». Sommaire [masquer] 1 Résumé 1.1 Acte I : Le Fantôme

KOUBI) Ces dernières années, une multiplicité de mouvements de résistance des agents des services publics a vu le jour. Ces fonctionnaires qui désobéissent s'opposent aux ordres, règlements, directives qu'ils jugent contraires à leur éthique, en opposition avec l'intérêt général et attentatoires aux principes supérieurs. Cette forme de résistance constitue une problématique bien à part des autres mouvements de résistance et de désobéissance civile : devoir d’obéissance aux directives hiérarchiques

Œdipe roi, Sophocle Popularité accrue au 20ème siècle. Freud à traduit Œdipe en psychologie (complexe d’Œdipe). Cette analyse a faussé l’analyse de l’œuvre. La pièce ne porte pas que sur l’enfance mais montre l’homme aux paires avec la condition humaine. I. L’œuvre et ses contextes 1. Présentation de la pièce et de son auteur C’est l’une des dernières pièces de Sophocle (entre 430 et 426 avant JC). Lorsque Sophocle l’a présenté, elle n’a pas eu un énorme succès. Mais 1 siècle plus tard

Conflits, débats et affrontements… A – Marivaux, L’Île des esclaves, scènes 1 et 2, 1725. B – Jean Anouilh, Antigone, extrait, 1944. C – Jean-Paul Sartre, Les Mains sales, 6e tableau, scène 2, 1947. D – Bernard-Marie Koltès, Le Retour au désert, 1988. m Après avoir rapidement défini l’enjeu de l’affrontement dans chacune de ces scènes, vous direz laquelle vous paraît la plus intense. Vous justifierez votre choix. Document A La scène se passe sur une île ; Iphicrate, citoyen d’Athènes

"visions" les quelques raisons profondes qui expliquent in fine ce qui l’aura fait agir et vivre. Il y assiste comme un spectateur étonné qu’un sens vienne expliquer sa vie, ainsi, à l’extrême fin. Alors ce sens révélé procède comme d’un don grâcieux : connaître par quoi et pour-quoi (tenants et aboutissants en effet se rejoignent à ce moment, comme les mains de Madeleine sur la balustrade, puisqu’il ne fut question – et toujours – que de cela au fond), ce don gracieux, dis-je, de connaître par quoi et pour-quoi

dans un musée à Madrid. Description du tableau: Le tableau nous montre un ensemble de personnages et d'animaux dans un espace fermé. Guernica peut être décrit de gauche à droite comme une frise : Une femme qui tient son enfant dans ses bras, la tête en arrière, derrière elle il y a un taureau et un oiseau. Au premier plan à gauche il y a un soldat. Au centre du tableau, sous une ampoule électrique, on voit un cheval qui se tord de douleur. A droite, en bas, une femme, un genou à terre. Au dessus

mythologie et la tragédie antiques, presque toutes reprises dans des tragédies françaises classiques ou modernes. 1. ŒDIPE : a. extrait d’Œdipe-roi de Sophocle : affrontement d’Oedipe et de Tirésias, v. 300 – 462. b. extrait d’Œdipe de Sénèque : affrontement d’Oedipe et de Créon, v. 660 – 708. 2. ANTIGONE : affrontement d’Antigone et de Créon, v. 446 – 581. 3. MÉDÉE : a. extrait de Médée d’Euripide : affrontement de Médée et de Jason, scène finale. b. extraits de Médée de Sénèque : affrontement

Citations de Jean Giraudoux • Une certaine vision du droit naturel Violant l’édit de Créon, Antigone ensevelit son frère Polynice. Elle s’en justifie ainsi : « Je ne pense pas que tes décrets soient assez forts pour qu’un mortel puisse passer outre aux lois non écrites, inébranlables, des dieux. Elles ne datent ni d’aujourd’hui, ni d’hier, mais de toujours. Personne ne sait quand elles sont apparues » SOPHOCLE, Antigone, v. 450-455 • Un regard critique sur la justice o Kafka, qui dénonce les simulacres

percent les chevilles de leur enfant pour le pendre à une branche du mont Cithéron. C'est de la que viendrait son nom, Œdipe pour «Pieds enflés» Œdipe est sauvé miraculeusement: Polybe et Mériope, le roi et la reine de Corinthe, l'adoptent et l'élèvent comme leur fils. Œdipe grandit et, prit d'un doute sur sa famille, va consulter un oracle pour savoir si Polybe et Mériope sont ses vrais parents. L’Oracle de Delphes ne répond pas à sa question, mais le prévient comme il l'avait fait