Faut Il Mourir Pour Ses Idées

¨Penser le monde contemporain à l’aide de la philosophie¨ Questions relatives à l’enjeu - Penser les inégalités - Pour ne pas rester figé/borné pas des idées/pour évoluer - Pour éviter une pensée uniforme - Pour aborder les choses sous différent angles/savoir les définir - Pour se construire/faire évoluer les idées/apprendre à penser par soi-même - Pour grandir/devenir plus mature/sage - Pour comparer différentes théories (économiques, politiques, scientifiques, …) - Pour savoir

le désir de mourir. Le dépassement de l'échéance et la haine de sa dame provoquent chez lui un sentiment de mépris. Yvain se hait à un point tel qu'il désire sa mort : « Pourquoi ne se suicide t-il pas, le malheureux qui s'est lui-même privé de joie? » (l.17). De fait, il se résigne à être privé de plaisir et de joie par sa propre faute, le malheureux chevalier se méprise tellement qu'il souhaite sa mort comme en témoigne cette hyperbole : « […] il faut qu'il se haïsse à mort! Il faut qu'il se haïsse

grande, c’est exactement la même chose – doivent obligatoirement déshériter leurs enfants et tester3 sur l’heure en faveur de l’État. L’INTENDANT. – Mais, César4… CALIGULA. – Je ne t’ai pas encore donné la parole. À raison de nos besoins, nous ferons mourir ces personnages dans l’ordre d’une liste établie arbitrairement. À l’occasion, nous pourrons modifier cet ordre, toujours arbitrairement. Et nous hériterons. CAESONIA, se dégageant. – Qu’est-ce qui te prend ? 5 10 © Hatier 2007 éécritures

m'arrivait, Devant mon chevalet, De passer des nuits blanches, Retouchant le dessin, De la ligne d'un sein, Du galbe d'une hanche, Et ce n'est qu'au matin, L'on s'asseyait enfin, Devant un café crème, Epuisés, mais ravis, Faut-il bien que l'on s'aime, Et que l'on aime la vie. La Bohème, la Bohème, Ca voulait dire, on a vingt ans, La Bohème, la Bohème, Et nous vivions de l'air du temps. Quant au hasard des jours, Je m'en vais faire un tour, A mon ancienne

« Question de vie ou de mort » car on peut croire qu’Antigone, lorsqu’elle décide d’honorer son frère, ne mesure pas les conséquences de son acte. En effet, elle semble tant déterminée, qu’on peut croire qu’elle a presque envie de mourir. Se pose alors deux questions « Antigone aime-t-elle la vie ? N’a-t-elle pas envie de vivre ? », questions que lui pose sa sœur Ismène. Ce à quoi, elle répond : « Pas envie de vivre... Qui se levait la première, le matin, rien que pour sentir l'air

De grands hommes de l’histoire sont morts pour leurs convictions, leurs idées et leurs opinions qui, selon eux, résistaient à une bataille pur jusqu’à en laisser de leur vie. Aux alentours de 399 avant Jésus-Christ, à Athènes, Socrate paraît devant le tribunal à Athènes à l’âge de soixante-dix ans. Socrate était accusé de corrompre la jeunesse, de ne pas croire en les Dieux de la Cité et de vouloir les substituer par des Dieux différents. Ces affirmations sont dites par Platon, l’un de ses plus

LE TEXTE THÉÂTRAL ET SA REPRÉSENTATION 4 s heure Sujets 13 à 16 Mourir sur scène Polynésie, septembre 2009 (Séries ES-S) Corpus 1. A. CAMUS, Caligula, acte IV, scène 14, 1944. 2. E. IONESCO, Le roi se meurt, 1962. 3. L. GAUDÉ, Le Tigre bleu de l’Euphrate, 2002. Annexe : E. IONESCO, « Expérience du théâtre », Notes et Contre-Notes, 1966. Texte 1 Albert Camus, Caligula, acte IV, scène 14, 1944 Caligula, empereur romain dément et sanguinaire, est assassiné en 41 après Jésus Christ par une conjuration

qu’il avait eue. » La comparaison est marqué par l’outil comparatif « comme ». Robinson serait donc un idéaliste tandis que Bardamu est habité par le doute, par un fort scepticisme. La comparaison de leurs idées dénote du sentiment d’infériorité qui habite Ferdinand face à son ami. En effet, les idées de Robinson sont qualifiées à l’aide d’hyperboles mélioratifs comme « une belle idée, magnifique et bien commode », « une idée plus forte que tout au monde », « une idée bien solide », « plus grosse encore

philosophe dont les œuvres sont pour la plupart des dialogues. (Grandes idées : Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne ) Athènes V ème s avt notre ère Démocratie où les citoyens (et seulement les citoyens) sont égaux. 2/ Platon écrit l’apologie de Socrate pour rendre compte du procès de ce dernier ( dont l’issue parait absurde ). Une Apologie discours écrit ou oral qui vise à justifier des hommes, des faits ou des idées en faisant leur éloge. Platon est bien présent au procès de Socrate

la maladie et face à la mort. II Les idées 1- Le « mensonge » perçu par l’enfant, atténué par l’euphémisme de l’adulte. Euphémisme qui est la force d’un langage diplomate de Mamie-Rose pour préserver et mieux aborder la maladie de l’enfant. Ceci est la première problématique de ce livre. « Mais pourquoi ils ne me disent pas tout simplement que je vais mourir ? Là, Bacon fait comme tout le monde à l’hôpital il devient sourd Si tu dis mourir dans un hôpital personne n’entend ; … Sauf