Faut Il Suivre La Nature Dans Le Sens Morale

Freud : qu’est ce que la civilisation ? Descartes = c’est le maitre de la nature => progrès des techniques La civilisation = maitrise technique et morales de mes pulsions Civilisation = maitrise de la nature et maitrise des hommes par la Justice Freud: perse ne nourrit l’illusion que la nature soit un jour totalement dompté Finalement la question de F : comment les hommes peuvent ils maitriser ce que dans la nature échappe a leurs forces ? Comment maitriser ce qui ne dépend pas de moi

IntroductionLe mot bonheur vient du latin bonum augurum, le bon présage, l’heureux hasard, la bonne fortune, dans ce sens les choses nous arrivent « par bonheur ». Nous ne sommes en rien responsables du bonheur qui peut nous être retiré ou offert. Ce bonheur est par essence fragile, éphémère et toujours menacé. Mais le bonheur est souvent défini, en opposition à la joie, comme un état durable de satisfaction. Un problème se pose : comment s’assurer la maîtrise du bonheur s’il ne dépend pas de nous 

qu’on n’a pas encore établi de nouvelles règles, un nouveau droit. Suivons Hobbes un instant, il nous dit que sans la société l’Homme retourne à l’état de nature, un état de guerre perpétuelle (Léviathan). Le fait que le droit soit un élément de la société et que sans lui on retourne à l’état de nature fait que l’on peut déduire que dans la nature il n’y a pas de droit. On a donc un produit purement humain et non naturel. Le problème avec l’Homme, avec nous, c’est qu’on est en société depuis tellement

l’Emile, ou de l’éducation, §943-1098 (GF : pages 345 à 409) [943:] Mon enfant, n’attendez de moi ni des discours savants ni de profonds raisonnements, Je ne suis pas un grand philosophe, et je me soucie peu de l’être. Mais j’ai quelquefois du bon sens, et j’aime toujours la vérité. Je ne veux pas argumenter avec vous, ni même tenter de vous convaincre; il me suffit de vous exposer ce que je pense dans la simplicité de mon coeur. Consultez le vôtre durant mon discours; c’est tout ce que je vous demande

technique = transformer le monde (médecine) alors que science = biologie, physique -> connaissance du monde donc jamais mauvaise. Mais la technique peut être ambivalente. La technique améliore-t-elle l’humanité ? 1er argument d’Aristote : la nature a voulu que l’homme soit un animal technique car il ne nait pas avec ses armes. Pour survivre, il est obligé de fabriquer ses armes. Réponse à la question : OUI. 2ème argument de Descartes : La science et la technique permettent à l’homme de mieux

importance au fait que nous soyons dominé non seulement par une loi social mais aussi par une loi morale. Pour Kant, nous sommes soumis à une « discipline de la raison » Nous pouvons donc nous demander qu’est ce que cette loi, devoir morale, sociale, mais aussi se demandé en quoi sommes nous soumis a cette discipline ? Dans un premier temps, nous définirons les termes de droit, loi social et droit, loi morale et enfin dans un second temps nous verrons en quoi sommes nous soumis à cette « discipline de

I/ L'Intelligence, les idées A/ Qu'est-ce qu'une idée? Il faut donc partir de la thèse adverse, celle qui dit que c'est l'intelligence (intellect) qui fait la différence entre l'homme et l'animal. Qu'est-ce que l'intellect? C'est la faculté de produire des idées abstraites. Une idée abstraite, c'est une idée générale. Une idée générale, c'est une idée qui englobe, qui rassemble beaucoup d'être particuliers. Exemple classique : le cercle est une idée abstraite, générale, et il englobe tous les

peut-on prendre tous les moyens, mêmes violents, pour une fin qu’on juge bonne ? • Puissance ╪ acte. Être en puissance, c’est une potentialité, une capacité dont on ne se sert pas mais dont on pourrait se servir. Elle n’est pas activée. En ce sens être en puissance est un manque. Être en acte, c’est avoir achevé le processus d’activation, le fait de développer cette capacité et de s’en servir (après en avoir pris conscience). Par exemple, le virtuose est celui qui a actualisé au plus possible

Comparaison Bouddha- Utilitarisme La philosophie du Bouddha Pour Bouddha, il faut méditer pour retrouver notre vraie nature. Il livre la vérité parce qu’il la connaît, il n’utilise pas l’ironie comme Socrate mais la voie solitaire de la méditation.  Nous devons accéder à nos délivrances et nos connaissances. C’est les règles de vie à suivre, politesse, sagesse, etc… La théorie du Bouddhisme sont les 4 vérités : elles résument l’essentiel de sa doctrine, 1. La vie est souffrance, un médecin qui

René Descartes (1596-1650) Discours de la méthode (1637) Thèmes traités dans le discours philosophique : la raison, les sciences, la vérité, le doute, la morale, la religion, Dieu, la nature Première partie Quelle est la définition de la raison selon l’auteur ? Descartes affirme que tous les hommes possèdent la raison, c’est-à-dire la faculté de bien juger, de “distinguer le vrai du faux”. Mais cette disposition naturelle est insuffisante, puisque certains esprits naturellement doués ont