Faut Il Supprimer La Religion

l'idée de liberté de conscience qui aboutira progressivement à détacher l'Etat de la Religion. Dans cette logique, la "Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen" de 1789 est un texte purement laïque, établissant des droits naturels, excluant toute référence au droit divin sur lequel reposait l'Ancien Régime. Comme fondement du politique, la nature humaine remplace ici la volonté de Dieu. Mais si la religion est exclue de ce texte, l'esprit religieux l'est-il également ? Marx ne le pense pas

nombreux rapports : Il se rattache à autrui dans la vie affective (les passions, dont les principales sont amour et ambition). Mais il peut également ne pas concerner autrui : il peut viser un idéal ; désir d’éternité (ex : désir d’immortalité dans la religion, désir de création dans l’art, désir de vérité dans la philosophie, désir de connaissance dans le savoir). Le désir vient toujours d’un manque. Si nous désirons, c’est parce que nous manquons de quelque chose. Le manque introduit de la possibilité :

permet de vivre ensemble dans la même société, malgré ce qui nous sépare en offrant a tous les mêmes droits Séparation de la loi civile et religieuse Blaise Pascal=>distinguer les ordres (de la force [l'état], de la raison{la science},de l'amour[la religion]) Montesquieu => la séparation des pouvoirs La loi civile est pour tous La conviction religieuse peut s'exprimer librement (déclaration des droits de l'Homme et du citoyen) =>Respect, Dignité La différence avec la tolérance est que la laïcité

Le théâtre au XIXème siècle I. La législation * Révolution du 4 aout 1789 abolit tous les privilèges : supprime la protection des auteurs et des éditeurs. * Loi de janvier 1791 : nouveau cadre juridique : tout citoyen peut construire un théâtre, et y faire représenter de pièces de tout genre. pièces des auteurs morts depuis 5 ans : appartiennent à tous. Auteurs vivants : Consentement obligatoire de l’auteur. * Loi qui abolit la censure. MAIS *

interdit fondamental, commun à toutes les civilisations, à toutes les cultures, ne peut faire l’objet d’aménagements sans repousser les limites de la transgression. Tout d’abord, aucun homme n’est jamais indigne. Face à certaines fins de vie, il faut peut-être parfois s’en convaincre mais un principe n’est jamais facile à tenir. Toute action sur la fin de vie devrait être fondée sur ce principe et non sur cette concession scandaleuse et littéralement délétère que ferait la société en admettant

une très rapide introduction ( présenter l’auteur, le texte ou l’ouvrage et le contexte (période) ), expliquer le contenu de la citation à l’aide des connaissances acquises en cours ( expliquer le sens de la citation mais aussi allée plus loin, il faut expliquer ce sens à l’aide de connaisse précise ( expliquer les termes, l’originalité de la citation ). Comment travailler pour connaître son cours : apprendre d’un cour sur l’autre mais si on a du mal on doit au moins relire notre cours en entier

I. Les difficultés rencontrées par les homosexuels : 1.La persécution de la population : a. La religion : - Dans le Judaïsme : Fondatrice des monothéistes qui reprendront cette condamnation, la religion juive rejette l'homosexualité masculine. Le silence absolu de la Torah sur l'homosexualité féminine ne veut en rien dire qu'elle soit considérée favorablement. - Dans le christianisme : La Bible est très explicite en ce qui concerne la

car, contrairement aux animaux, il ne trouve pas dans la nature de quoi satisfaire immédiatement ses besoins : les vêtements ne se tissent pas tout seuls, la terre doit être cultivée. • L'invention des machines ne résout pas le problème puisqu'il faut encore des hommes pour les concevoir et les réparer. 2. Travailler est-il un obstacle à la liberté ? • Si le travail est vécu comme une contrainte pénible, il n'en est pas moins le moyen par lequel l'homme s'affranchit de la nature et conquiert

droit du Droit subjectif. le droit repose sur l'idée que la société existe avec ses règles, selon la conception aristotélicienne. L'Homme seul n'est pas en société, Robinson sur son île ne fait pas de Droit. il faut distinguer le Droit d'autres notions, le Droit étant une science morale, il ne faut pas le confondre avec la morale. - le Droit a des fondements moraux mais il a aussi une technique qui le distingue de la morale, on peut envisager le même objet, mais pas sous le même angle : la morale essaye

monarchie parlementaire. Le roi n'a pas tous les pouv car il en laisse aux députés. Mais seuls peuvent participer à la vie po les citoyens qui payent le cens (impôt) d'un montant de 200 francs. Pour pouvoir voter, participer à la vie po du pays, il faut payer. Les républicains réclament des mesures sociales en faveur des classes populaires. Les réunions publiques sont interdites. Mais à partir de 1847, il y a un retournement par la po des banquets. On organise des banquets où pon parle de po, c'est