Félix Guattari

s’appliquant à  tous et aussi s'interprète aux particuliers. Il s’inscrit dans l’idéologie  légaliste. I] Acteurs du projet  Ce fut le 14 août 1800 que le  Premier consul désigna une commission de quatre éminents juristes :  François Denis Tronchet, Félix Julien Jean Bigot de Préameneu, Jean-Étienne-Marie Portalis et Jacques de Maleville pour rédiger le  projet de « Code civil des Français », sous la direction de Cambacérès. Ce Code voulu par le premier Consul Bonaparte a été l'un des éléments  clés

Il Castoro, Milano, 2001. Deleuze Gilles, Deux régimes de fous (1975-1995), Edition de Minuit, Paris, 2003. Deleuze Gilles, Guattari Félix, L’anti-œdipe, Capitalisme et schizophrénie, Minuit, Paris 1972. Deleuze Gilles, Critique et clinique, Minuit, Paris 1999. Deleuze Gilles, Logique du sens, Minuit, Paris 1969. Deleuze Gilles, Guattari Félix, Milles plateaux, Capitalisme et schizophrénie, Minuit, Paris 1980. Deleuze Gilles, Pourparlers (1972-1990), Minuit, Paris 1990

que la science inventorie avec tellement d'élan. La question que nous aborderons est de savoir pourquoi le corps sans organes est conçu comme "plein" et ce que cette plénitude signifie. La réponse jaillit presque toute seule, puisque Deleuze et Guattari, tout en parlant du "corps plein sans organes", ont plusieurs fois affirmé son contenu essentiellement intensif. Dès le début il faut souligner que le corps sans organes ne conteste pas la réalité de la matérialité tangible. Pourtant, si nous y restions

Constantini Chloé 20121452 05 2015 Philosophie ENSAPLV SEM8 M1 Corps et territoire Ecologie mentale et hétérotopie En 1989 paraissait un ouvrage de Felix Guattari, auteur connu pour ses interventions littéraires et philosophiques aux cotés de Gilles Deleuze ainsi que pour ses travaux de psychanalyse, intitulé Les trois écologies. Dans cet ouvrage il fait référence à l’importance que prennent les problématiques environnementales et apporte sa contribution à la pensée écologiste. Il pose ici la question

(philosophiques certes, avec notamment Marx et Nietzsche, mais aussi et avant tout littéraires, psychiatriques, anthropologiques, économiques, etc.), ne 1 François Zourabichvili, Le vocabulaire de Deleuze, Ellipses, 2003, p. 49. 2 Gilles Deleuze, Félix Guattari, Qu’est-ce que la philosophie ?, Paris, Minuit, 1991, p. 51 : « Le plan d’immanence emprunte au chaos des déterminations dont il fait ses mouvements infinis ou ses traits diagrammatiques. On peut, on doit dès lors supposer une multiplicité de

non seulement inutiles, mais également réducteurs de la complexité des problèmes à considérer. Il nous a fallu rechercher d’autres références théoriques relatives à ce que nous constations sur le terrain. A propos de la question de la drogue, Félix Guattari écrivait : “ Le cadre le plus général du problème, selon moi, tient au fait que les anciens modes de territorialisation se sont effondrés. Il y a des phénomènes du type de ce que j'appelle des "échos de trou noir" qui conduisent les gens à se

Gilles Deleuze Dans la théorie philosophique de Gilles Deleuze et Félix Guattari, un rhizome est un modèle descriptif et épistémologique dans lequel l'organisation des éléments ne suit pas une ligne de subordination hiérarchique —avec une base, ou une racine, prenant origine de plusieurs branchements, selon le modèle bien connu de l'Arbre de Porphyre—, mais où, tout élément peut affecter ou influencer tout autre (Deleuze & Guattari 1972:13). Dans un modèle arborescent d'organisation de la connaissance

qu’il s’est fait doubler par le capitalisme » : (173) « ... Non pas se retirer du PRO-CES, mais ALLER PLUS LOIN, « ACCELER le PROCES », comme le disait Nietz-sche : en vérité, dans cette matière, NOUS N’AVONS ENCORE RIEN VU ». (Gilles Deleuze et Felix Guattari, « L’Anti-Œdipe. Capitalisme et schizophrénie », p. 285). « Je n’hésite donc pas à dire que Deleuze a vu quelque chose venir, probablement avant tout le monde, mais qu’il s’est TRAGIQUEMENT TROMPé en fonçant, tête baissée, dans le mouvement. Au

non-sens et événement Il développe une métaphysique et une philosophie de l'art originales. Avec Félix Guattari, il crée le concept de déterritorialisation, menant une critique conjointe de la psychanalyse et du capitalisme. Ses œuvres principales, Différence et répétition (1968), Logique du sens (1969), L'Anti-Oedipe (1972) et Mille plateaux (1980) (ces deux dernières co-écrites avec Félix Guattari), eurent un retentissement certain dans les milieux universitaires occidentaux et furent très à la

elle-même son sens et son auto-création permanente » 11 Il y a lieu de remarquer à la suite de Félix Guattari, auteur de La révolution moléculaire, que la question de « l’autonomie possible » fait buter contre les tournures les plus catastrophiques des luttes sociales de par son inscription au sein « (…) du problème central, mal nommé et malmené depuis si longtemps : celui de l’action de masse. » Félix Guattari précise encore que tout projet d’autonomie à venir « (…) revient toujours aux trois encerclements