Feodal Vassalique

consentie d’une manière ou d’une autre par ceux sur lesquels s’exerce cette domination.-I- La dynamique de l’EtatA) La société féodaleL’Etat comme mode d’organisation et d’exercice du pouvoir est apparu dans un cadre précis et limité, celui de la société féodale qui se développe en Europe occidentale (entre le VIème et le IXème siècle), puis s’étendra dans des chronologies et des formes différentes au reste de l’Europe.1°) Naissance de la féodalitéAu moment de la chute de l’Empire romain d’Occident, défait

plus déterminé par le sacre et l’hérédité, mais par l’élection et l’acclamation; dès lors, on n’est roi que si on a le soutien des grands du royaume, qui élisent le « plus offrant ». III. La dislocation de la Francie occidentale : la « mutation féodale » L’autorité a été grignotée, décomposée. Cet éclatement peut être décomposé en trois étapes. A. Une première phase d’éclatement : les principautés territoriales 1. Le processus d’émergence des « royaumes » et des « principautés » De

fief (souvent des terres à cultiver) et jure fidélité (aide financière et militaire). • Suzerain : roi ou seigneur qui donne une partie de ses terres (fief) à un vassal (système féodal). Le suzerain devait protection et justice à ses vassaux en échange de sa fidélité (aide financière et militaire). • Liens vassaliques : liens personnels et hiérarchiques entre un suzerain et son vassal, basés sur la fidélité mutuelle, la protection du suzerain et les devoirs du vassal. • Fief : domaine donné

Les personnes issues des peuples barbares, prennent le nom de Lètes car on les a confier des Loeti. Ça veut dire qu’on est dans une situation où l’on a les Gallo-Romains, les barbares fédérées (ils ont signé des traités de paix (foedus qui va donner féodal) et les barbares non-fédérés. Rome pense avoir un équilibre, une très bonne affaire car les barbares fédérés se battent contre les barbares non-fédérés. Ça fonctionne pendant un certain temps mais ce système va connaitre une transformation :

Jean Bodin énonce dans son œuvre « les six livres de la République » une théorie absolutiste de l'état. Dans cette théorie la souveraineté est indivisible, elle doit donc être détenue par un seul et unique organe, le Roi. Seulement le régime féodal-vassalique du Moyen-âge médiatise le pouvoir du Roi, qui voit ses compétences législatives limités par les « Grands du royaume » et par les vassaux des provinces. De plus cette théorie est bien contrastée par Guy Coquille qui n'attache pas les mêmes compétences

dépendance féodale - et pour tous ensemble, le butin de guerre La noblesse au temps des croisades La noblesse, à l’époque des croisades, était une classe sociale dont la richesse était le dénominateur commun. Les nobles possédaient la liberté, ils appartenaient à une lignée exceptionnelle et à la valeur militaire. Leur héritage était transmit par liens sanguins à leurs proches. Ils menaient une vie noble : bien vivre, gaspiller, dépenser, paraître et distribuer. Le système féodal faisait

rois avaient des vassaux que l’on appelle les vassaux royaux. Le roi les entretenait soit directement au palais, soit en leur concédant des terres à titre viager. Les vassaux royaux recevaient souvent ce que l’on appelle un bienfait ou un bénéfique vassalique c'est-à-dire la remise d’une terre concédée après le serment de recommandation et qui était souvent symbolisé par la remise d’un objet. Cette concession n’était que temporaire concédée à titre viager et donc récupérée à la mort du seigneur ou du

n’appartiennent pas à ses classes de dépendants, les rapports juridiques s’organisent en fonction d’un contrat => Le contrat féodovassalique. B) La force de la dynamique contractuelle => Le lien féodaux-vassalique. A partir du XIème siècle, au moment de l’émergence de la seigneurie va se développer le lien féodaux-vassalique. C’est un lien qui structure l’aristocratie. Ce lien juridique qui a un double aspect => Un aspect personnel qui consiste en l’engagement d’un homme vis-à-vis d’un autre, c’est la vassalité

du fédéralisme, du régionalisme (par le haut et par le bas) SECTION 1: L'affirmation de l’Etat Etat s'est affirmé à la fin du Moyen-Age pour apparaître à son sommet au XVIème siècle. Il s'est affirmé contre les empires supranationaux et l'ordre féodal. Contre ce qui lui était supérieur et contre ce qui lui faisait résistance en son sein. En même temps, à émerger le concept de souveraineté: * - signification interne: Etat = souverain en son sein * - signification externe: Etat = souverain

traditions germaniques du clientélisme, où le chef distribue le butin de ses conquêtes à ses lieutenants (terres, bijoux...). Ainsi sous les mérovingiens commence les serments de fidélité, et le phénomène se développe sous les carolingiens. Mais le système féodal commence véritablement au neuvième siècle où l'on voit l'arrivée d'une système politique qui délègue son pouvoir aux seigneurs selon un système de devoirs et de services. On peut se poser la question comment fonctionne le féodalisme et quelle est