Fondamentalismes Religieux

états majeurs : G8 : multilatéralisme, dialogue et décisions. (demandes de participations : Inde, Chine, Brésil) 3. La diversité des civilisations - découpage encore pertinent : produit d’une histoire, délimitation pose problème - fondements religieux : Asie → Bouddhisme : pas de séparation spirituel/temporel - les civilisations ne veulent pas subir une uniformisation - convergence des modes de vie, des valeurs, sous l’impulsion des états du Nord. - FTN présentes partout : standards de consommation

Soudan, en Turquie, en Indonésie; ils sont majoritaires en Afghanistan et minoritaires en Irak. Pour les sunnites, les trois villes saintes de l’Islam sont La Mecque, Médine et Jérusalem. De l’orthodoxie islamique est issu au XVIIIe siècle le fondamentalisme puritain wahhabite, érigé dès 1912 en religion officielle de l’Arabie saoudite. Les chiites qui contestent la ligne successorale de Mahomet – près de 9% de l’Islam – dominent en Iran, au Bahreïn et en Irak, sont minoritaires en Afghanistan, au

un malaise identitaire qui peut avoir des conséquences négatives, à savoir une surévaluation émotionnelle de l'identité d'origine, voire une adhésion au fondamentalisme identitaire. Et la religion dans tout ça ? Cette mondialisation en cours touche aussi la religion. L'auteur constate deux faits, tout d'abord, il y'a un renouveau du religieux, en effet si la baisse des croyances est considérable ces dernières décennies, nous avons un fort retour de la religion malgré les statistiques. Ensuite

FICHE DE LECTURE LE RELIGIEUX SUR LA SCENE INTERNATIONALE AUJOURD’HUI « Proclamez le djihad ! Les intérêts américains et croisés sont partout et leurs agents se déplacent partout. Attaquez-les et éliminez autant d'ennemis que vous pouvez », lançait Saïd al-Chehri, le numéro 2 d’Al Qaida dans la Péninsule Arabique, à ses partisans le 8 février 2010 . L’impression depuis les attentats du 11-Septembre que le monde est plongé dans une guerre mondiale entre l’Islam et l’Occident chrétien a contribué

politiques, qu'elles soient dominantes ou non. Concrètement, cela revient à s'intéresser à un très vaste ensemble de problèmes caractérisés par des conflits divers entre groupes, au sein d'un pays ou entre pays : des conflits ethniques, commerciaux, religieux, idéologiques, scientifiques, culturels, etc. : si on suit cette définition, la géopolitique serait un sous-ensemble de la géographie politique. Pourtant, certains auteurs ne partagent cette position et vont parfois jusqu'à récuser l'existence même

Européens Islam des Talibans et Islam de Massoud L’Afghanistan est au carrefour des routes et des civilisations. Au cours de son histoire, il a fait l’objet de nombreuses invasions, ce qui a enrichi son patrimoine ethnique, culturel, linguistique et religieux. Plus récemment, l’invasion soviétique de 1979 à 1989 a entrainé la naissance de factions résistantes, dont certaines biens moins tolérantes que d’autres. Suite au retrait des soviétiques communistes, l’Afghanistan va devenir le terrain d’affrontement

| |La crise est de plusieurs natures : | |- idéologique : ordre religieux | |- stratégique : riche en pétrole et canal de Suez

et matériels (langue, religion, projet politique, organisation matérielle, etc.) communs à de larges groupes humains. On distingue ainsi, à travers le monde, plusieurs grandes aires de civilisation issues d'une longue histoire, avec un fondement religieux encore plus ou moins présent : l'aire de civilisation chinoise, l'aire de civilisation hindouiste, l'aire de civilisation occidentale, etc. Il est vrai que, depuis l'après-guerre, le brassage des civilisations est beaucoup plus important du

différencié, conduit à des amalgames dangereux. En contrepoint à Samuel Huntington, Zbigniew Brzezinski insiste sur des distinctions essentielles : entre musulmans et Arabes, mais aussi entre fondamentalisme théocratique et islamisme. Il rappelle que le terrorisme d’Al-Qaida, s’il exploite le fanatisme religieux, recouvre avant tout un projet politique Il faut donc refaire le lien entre le terrorisme et des situations régionales spécifiques : « S’attaquer aux causes politiques du terrorisme n’est pas

que l’on accorde à ceux qui sont excellents, ils seront vendables sur n’importe quel marché. Mais il y a aussi ceux pour qui le déracinement prévaut sur la liberté. F. Cassano pense que l’Occident devrait tenter de contrôler son propre fondamentalisme, celui de l’économie pour barrer la route au déracinement et aux usages réactifs de la tradition, en sortant enfin de son ethnocentrisme et en élargissant le patrimoine culturel général de l’humanité. C. Deux auteurs : Albert Camus et Pier