Freud Pourquoi La Guerre

I. Introduction 1. Pourquoi Théories psychanalytiques au pluriel : • Plusieurs théoriciens ont apporté leur pierre à la psychanalyse • On verra surtout la théorie fondatrice : celle de Freud • C’est lui qui à théorisé la question de l’inconscient • La psychanalyse se fonde sur l’idée de l’existence de l’inconscient • Psychanalyse c’est la science de l’inconscient 2. Comment s’organise et se différencie la psychologie, la psychologie clinique et la psychanalyse :

l'impossibilité de prévoir le but de son action. Premier cas : dans la perception humaine, le temps étant infiniment divisible, une infinité de possibilités s'ouvrent pour chaque action. C'est pourquoi, indirectement, il est possible que le mouvement d'une plume ait entraîné un tremblement de terre ou une guerre que la chute d'une pomme ait fait jaillir de la tête de Newton la théorie de la gravitation universelle. Mais, un être humain qui a fait bouger une plume se trouve dans l'impossibilité de

spécificité à l’humain et pose sa dénaturation radicale. On peut dire que dans la doctrine freudienne tout ce qui touche à la dénaturation de l’humain a trait à la perversion du sexuel. Référence : Ouvrage princeps : 3 théories sur la sexualité – Freud La sexualité humaine commence par la perversité polymorphe de l’enfant. Georges Perec a basé son travail sur le fait qu’un énoncé pouvait être remplacé par n’importe quel autre. Quand on ouvre un dictionnaire, la définition d’un mot est remplacé

l'harmonie entre les hommes, la religion génère directement des discriminations, des violences, de l'intolérance et des guerres. La religion n'est pas toujours un besoin de l'homme, elle engendre aussi des conflits, des guerres … Si la religion est un besoin nécessaire à l'homme, comment expliquer l'athéisme ? Les athées sont également des êtres humains, alors pourquoi ne ressentent-ils pas le besoin de croire ? Pour eux la religion n'est qu'une illusion, une suite d'arguments irrationnels

partie, de Claude Lévi-Strauss et de Sigmund Freud qu’il faut commencer pour débrouiller le système de relations par lequel les femmes deviennent la proie des hommes. La domestication des femmes est, sous d’autres dénominations, débattue tout au long de leurs deux œuvres2. En les étudiant, on commence à prendre conscience d’un dispositif social systématique qui, prenant les femelles comme matériau brut, les façonne pour produire des femmes domestiquées. Ni Freud ni Lévi-Strauss ne voient leur propre travail

absents, les interdictions « tombent », c’est-à-dire que l’enfant ne les respecte plus.  « Le chat parti, les souris dansent. » Dès 4-5 ans, l’interdit est limité et limite le libre épanouissement d’action. Cet interdit est lié à un renoncement. Pourquoi est-ce que les psychopathes n’associent pas l’interdit au renoncement ? Une fois que l’enfant est plus âgé, vers 7 ou 8 ans, il sait ce qui est bien ou mal. Si un autre enfant fait une bêtise, il lui dira que ce n’est pas bien, qu’il ne peut pas

de jardin à cultiver à la fin du roman de Céline, mais des terrains soumis à la spéculation immobilière. thèse de l’essai de Spengler, Le Déclin de L'Occident (1918-1922). Il renvoie à Barbusse pour la critique du capitalisme et de la logique de guerre, Barbusse dont Céline a admiré Le Feu, publié en 1925. Il fait signe à Dabit : Céline s'adresse à Denoël parce qu'il a été édité Hôtel du Nord. On a d’ailleurs pu interpréter le choix onomastique du patronyme « Bardamu » à la juxtaposition des trois

l'exploitation ouvrière, le taylorisme, la déshumanisation des banlieues, il ne s’inspire pas simplement de la thèse de l’essai de Spengler, Le Déclin de L'Occident (1918-1922). Il renvoie à Barbusse pour la critique du capitalisme et de la logique de guerre, Barbusse dont Céline a admiré Le Feu, publié en 1925. Il fait signe à Dabit : Céline s'adresse à Denoël parce qu'il a été édité Hôtel du Nord. On a d’ailleurs pu interpréter le choix onomastique du patronyme « Bardamu » à la juxtaposition des trois

affectif et subjectif. D’ailleurs, l’étymologie peut nous éclairer sur ce point car le mot « ennemi » vient du latin « inmicus » qui signifie « quelqu’un qui nous veut du mal personnellement », par différence avec « hostis » qui désignait l’ennemi à la guerre, le peuple ou l’empire dont l’hostilité était politique et militaire et donc publique et collective, et non privée. Néanmoins, nous allons voir que cette dimension n’est pas absente de l’esprit des hommes vivants dans un Etat. D’abord, les membres

effraction du pare-excitations qui protège le vivant ou comme expression du masochisme primaire entre autres. Cependant, nous considérons que dans l’Esquisse déjà, Freud leur donne un statut fondamental, les définissant dans une étroite articulation avec la dynamique psychique tout en révélant leur complexité et leur opacité. Il est vrai que Freud s’éloigne très vite du modèle purement neurophysiologique et purement énergétique, mais certaines de ses caractéristiques – comme par exemple l’interconnexion