Freud Vs Nietzsche

socialisme et le capitalisme de son époque qu’il n’aimait pas = esprit libre et pas partisan, vision historique. W effrayé de l’avenir et a prophétisé un divorce entre la science et la morale. Pensée de W marquée par son pessimisme, lisait Nietzsche. F.W.TAYLOR ET LE TAYLORISME A. Préambule 1856-1915. Frederick Winslow.  T était né dans une famille aisée, père avocat mais au US un avocat est un homme d’affaire avant d’être une juriste = père qui a bcp de relations. T études universitaire

Camus est développée dans trois grands chapitres entre une introduction (I. L’homme révolté) et une conclusion (V. La pensée de midi) d’autopositionnement : la critique de la révolte métaphysique au chapitre II (critique du nihilisme de Sade et de Nietzsche et critique de la part de conformisme contenue dans la poésie révoltée de Rimbaud, de Lautréamont et des surréalistes) et de la révolte historique au chapitre III (les nihilistes russes, la terreur d’État de Mussolini et Hitler, et la « terreur rationnelle

connected. Just as Microsoft Word had turned me into a flesh-and-blood word processor, the Internet, I sensed, was turning me into something like a high-speed data-processing machine, a human HAL. I missed my old brain. The Vital Paths riedrich Nietzsche was desperate. Sickly as a child, he had never fully recovered from injuries he suffered in his early twenties when he fell from a horse while serving in a mounted artillery unit in the Prussian army. In 1879, his health problems worsening, he’d

Mochlos - ou Le conflit des facultés » (p. 397) et dans « Les pupilles de l'Université. Le principe de raison et l'Idée de l'Université» (p. 461). Cette même structure avait été analysée avec un autre souci dans Otobiographies. L'enseignement de Nietzsche et la politique du nom propre (chap. 1. « Déclarations d'indépendance »), Galilée, 1984. 16 Privilège. Titre justificatif et Remarques introductives garde la mémoire, certes, elle est faite pour cela. Elle monumentalise les noms et les

Hécate, Séléné, Baubô ; Médée, Circé…    La  mythologie  orientale :  Ishtar,  Astarté, Inanna et Isis : la thématique du corps en morceaux.  Le  corps  mutilé  de  Dionysos.  « Hymne  homérique  à  Dionysos ».  Naissance  du  théâtre.  Nietzsche :  Apollinien  VS  Dionysiaque.   Thésée : le motif du labyrinthe. Héraclès, les 12 travaux et le  schéma  structurel  de  l’initiation.  dans  les  œuvres  littéraires.  E.  Hemingway,  « Indian  Camp » ;  Ulysse ;  Extrait  de  l’Odyssée. Énée, extraits de l’énéide

Spinoza TTP 2013. INTRODUCTION GÉNÉRALE. biographie (à vous de faire, on a déjà vu pas mal de choses sur Spinoza). Rappel : 1. le sujet : l’illusion du libre-arbitre (Descartes vs Spinoza) 2. Corrigé rédigé et donné : La liberté n’est-elle qu’une illusion ? 3. Envoi d’un dossier sur L’Appendice du Livre I de L’Éthique. I. LA FINITUDE INHÉRENTE A LA NATURE HUMAINE COMME POINT DE DÉPART. Ontologie (la nature c’est dieu, et tout est en dieu qui est tout y compris l’homme qui

de la recherche historique et de la philosophie des sciences humaines en tant qu’anthropologie réflexive historico-culturelle. Elle doit être guidée par la réflexion sur la manière dont l’anthropologie peut être menée après « la mort de Dieu » (Nietzsche), c’est-à-dire après la disparition d’une anthropologie universelle, et après « la mort de l’homme » (Foucault), au sens de l’être masculin européen et abstrait qui servait de modèle à la conception de l’individu. 3 Paradigmes anthropologiques

le cercle herméneutique.............................................................................209 LA PERCEPTION COMME PRISE DE POSSESSION.........................................................................................211 Contexte réel vs contexte subjectif .....................................................................................................212 Pour la distinction entre l’introjection et le désir........................................................................

allemand très tourné autour des questions d'éducation intérieur de l'individu, un courant anglais qui porte sur la vie privée, une forme française qui cherche surtout à explorer les questions de l'égalité mais aussi sous la plume de Friederisch Nietzsche une version plus aristocratique de l'individualisme qui peut presque parfois confiner à l'égocentrisme. Nous allons parcourir un processus historique de l'individualisme dont on va chercher à relever qu'il s'exerce selon un double mouvement:

épisodes précédents (surtout la scène du viol de Fière) sera donc sensible au comique de ces jeux de mots. Le vers 1929, malgré sa forme négative (« Ce nel di pas por lescerie »), dévoile les véritables intentions de la reine. C’est ce phénomène que Freud, bien des siècles plus tard, étudiera dans son article sur « La dénégation ». Il conclura qu’un énoncé négatif est souvent l’expression d’un désir refoulé qui trouverait tout son sens à s’exprimer à la forme affirmative. La dissimulation touche non