Friedrich Krupp

3) Le texte Julien, après avoir ouvert les yeux et compris que sa destiné n'était pas dans un séminaire, trouva un emploi de secrétaire grâce à l'abbé Pirard chez Le Marquis de La Mole à Paris. Il rencontre alors sa fille, Mathilde de la Mole, qui au départ n'a aucuns interets pour lui, mais après un bal donné à l'hotel de Retz, il séduit la demoiselle sans le vouloir, elle lui trouve une âme noble et fière. Cet extrait est enfet le portrait de Mathilde lorsqu'elle se rend compte de certains sentiments

Citations Liasse I : Ordre « Les Hommes ont mépris pour la religion. Ils en ont haine et peur qu'elle soit vraie ; pour guérir cela, il faut commencer par montrer que la Religion n'est point contraire à la raison, vénérable, en donner respect [...] puis montrer qu'elle est vraie.Vénérable parce qu'elle a bien connu l'Homme. Aimable parce qu'elle promet le vrai bien. » (Fragment 10) Liasse II : Vanité « Rien ne fortifie plus le pyrrhonisme que ce qu'il y en a qui ne sont point pyrrhoniens. Si tous

Sujet de dissertation Un acte de justice ne risque-t-il pas d’être un acte de vengeance ? Analyse du sujet Le terme justice renvoie essentiellement dans ce sujet à la justice pénale : dans nos sociétés occidentales modernes, celle-ci consiste en un ensemble d’institutions dépendant de cette entité politique qu’est l’Etat de droit. Un acte de justice se situe toujours dans un tel cadre institutionnel. Emanant de personnes qualifiées et compétentes – les magistrats -, s’appuyant sur des lois écrites

Résumé complémentaire au Menteur de Corneille. I. Rencontre Dorante Clarice. Pour Dorante Clarice = Lucrèce (erreur quant à l’identité indiquée en italique). De plus, il se vante devant Alcippe (amant de Clarice) d’avoir donné réception pour une femme. Alcippe imagine que c’est à sa promise que Dorante a fait la cour… II. On lui propose un mari, le fils d’un ami de son père (Dorante). Elle utilise l’identité de Lucrèce pour le voir et juger de son apparence. Alcippe, pour Clarice, veut

Penser que les œuvres d’art veulent dire quelque chose, c’est imaginer de prime abord un lien entre l’œuvre et la foule de spectateurs. « Foule de spectateurs », parce que l’adresse provenant de la voix d’un artiste aurait un contenu identifiable, qui vaudrait en tant que tel, immuable face à tous ceux qui le percevraient. L’œuvre d’art serait donc un voie de passage, un moyen pour un créateur de s’adresser au monde, pour lui dire « quelque chose » qui le concerne : une idéologie, une vision du

Selon Benjamin Franklin « Time is money » : « le temps c’est de l’argent », cette citation choquante est créée pour devenir un adage. Celui-ci pose plusieurs problèmes que le texte soulève : « comment le temps peut-il être de l’argent ? Quelle attitude à l’égard du temps, de l’argent et du travail, est préconisée par cette formule ? » Le texte s’atèle ainsi de deux axes majeurs pour répondre aux problèmes. L’auteur met dans un premier temps en avant la conception antique du temps et de l’argent

Salomé d'Apollinaire Quel est la figure féminine de ce poème? Apollinaire reprend le mythe de Salomé et le réinvente. Pourtant, Salomé reste la femme envoûtante et cruelle de la bible qui se voit accorder la tête d'un homme. Comment, Apollinaire a-t-il représenté la figure féminine à travers le personnage de Salomé? Salomé est une femme qui fascine, c'est une danseuse voluptueuse, modèle d'une femme fatale. Par sa danse, elle hypnotise le roi et obtient ainsi une faveur. Elle semble tout

Apprendre à apprendre Fiche de lecture Cadre référentiel: Nom de l'auteur: André GIORDAN et Jérôme SALTET. Titre du livre: Apprendre à apprendre (chapitres 2 et 3). Lieu d'édition: Paris, France. Editeur: Librio. Date du parution: Juin 2007. Nombre total de pages: 94 pages. Synthèse de l'ouvrage: Chapitre 2: Ce chapitre évoque l'ennui, mais surtout la manière de retrouver et de développer le désir et l'envie d'apprendre, qui influencent notre réflexion personnelle

Le 20 siècle en Europe, était une période marquée par la quête des richesses territoriales et des guerres mondiaux, à qui s’ensuit l’épanouissement du système capitaliste et le régime politico-libéral. L’esprit humain face à ces changements a connu des troubles et des perturbations à la fois vis-à-vis de soi et de la société. Les foules des esprits sociaux proclament les libertés économiques et politiques, mais sont ils vraiment libres ?la liberté du sujet vis-à-vis de soi même ou vis-à-vis

cadeau! allez tranquillement parmi le vacarme et la hâte et souvenezvous de la paix qui peut exister dans le silence. Sans aliénation, vivez, autant que possible en bons termes avec toutes les personnes. Dites doucement et clairement votre vérité. Ecoutez les autres, même les simples d'esprit et les ignorants, ils ont eux aussi leur histoire. Evitez les individus bruyants et agressifs, ils sont une vexation pour l'esprit. Ne vous comparez avec personne : il y a toujours plus grands